226 Lorbeer. Myrte. 



ungewohnlich gewesen sein, da der Dichter (Op. et d. 435, also in 

 einer der echtesten Partien des Gedichts) die Vorschrift giebt, die 

 Deichsel des Pfluges aus Lorbeer- oder Ulmenholz zu machen, als 

 dem Wurnifrass nicbt ausgesetzt. Auch die Hohle des Cyclopen in 

 der Odyssee ist schon in Lorbeer versteckt, 9, 182: 



Sahn wir am Ufersaum in der Nahe des Meeres die Hohle, 



Hoch und von Lorbeerbaumen umwolbt. 



Der Baum kam, wie wir vermuthen, aus Kleinasien nach Europa 

 hinuber, wobl als Begleiter einer lustrirenden Religion, sei es mil 

 wandernden Thrakern oder Karern oder Kretern u. s. w. Von dem 

 Seher Branchus, dem mythischen Stifter des Branchiden-Orakels bei 

 Milet, welches die ionischen Einwanderer als karisches Institut schon 

 vorfanden, berichtet die Sage, er habe bei einer Pest in Milet die 

 Milesier mit Lorbeerzweigen besprengt und gereinigt (Clem. Alex. 

 Strom. 5 p. 570 B. ed. Paris. 1629. fol.). Eine andere Erwahnung 

 des Lorbeers in der Argonautensage fiihrt auf den thrakischen Bos- 

 porus. Dort wohnte in der Vorzeit das mythische Volk der Bebryker, 

 nach Strabo thrakischen Stammes, deren Konig Amykos, Sohn des 

 Poseidon, sich mit Polydeukes in einen fur ihn todtlichen. Faustkampf 

 einliess - - wie Apollonius Rhodius am Anfang des zweiten Buches 

 der Argonautica ausfuhrlich erzahlt. Die Helden kriinzten sich nach 

 dem Siege mit dem Laube eines am Ufer wachsenden Lorbeers, an 

 dem sie ihr Schiff mit Seilen befestigt hatten, und sangen zu Orpheus 

 Leier den Hyrnnus (v. 159). Dazu bemerkt der Scholiast nach dem 

 einen von zwei alteren Autoren, die jenes Lokal in ihren Schriften 

 behandelt hatten : es stehe dort wirklich ein hoher Lorbeerbaum an 

 einem noch bewohnten Orte, der Amykos heisse, fiinf Stadien vom 

 Chalcedonischen Nymphaum entfernt; nach dem andern: es befinde 

 sich dort ein Heroon des Amykos mit eiriem Lorbeer, und wer von 

 demselben ein Reis breche, verfalle in Schmahungen (slg koidoQiav 

 dvtorrjGi,). Nach Plinius wuchs der Lorbeer seit Bestattung des 

 Amycus auf dessen Grabe und hiess der unvernunftige, weil, wenn 

 ein Reis davon aufs Schiff gebracht wurde, sogleich Zank entstaiid, 

 bis es wieder weggeworfen wurde, 16, 239: in eodem tractu portus 

 Amyci est Bebryce rege inter fecto clarus: ejus tumulus a supremo 

 die lauro tegitur quam insanam vacant, quoniam si quid ex ea 

 decerptum inferatur navibus, jurgia fiunt, donee abiciatur. Der 

 Lorbeer hat auch hier die Bedeutung der Siihne nach geschehener 

 Todtung: dass er aber zu bosen Reden verfiihrt, und insana oder 

 [tawo/Lievrj heisst (bei Arrian. peripl. Ponti Eux. und Steph. 



