Der Granatapfelbaum. 237 



Kirchen, Gebethauser und Kirchhofe erklart (Koppen, Geogr. Verbreitung 

 der Holzgewachse etc. II, 1 ff:.). Dieselben Narnen wie im Kaukasns kehren 

 nun merkwiirdiger Weise in Deutschland und zwar an ganz entgegengesetzten 

 Stellen wieder. Pritzel-Jessen, Deutsche Volksnamen der Pflanzen S. 71 haben 

 Palm (Schweiz, Ostfriesland, Eifel) und Palmenberg (Eifel). S. daruber auch 

 mein Reallexikon u. Dattelpalme. Kaukasische, persische und armenische 

 Namen des Buchsbaums giebt Koppen a. a. O. II, 8 f. 



Der Granatapfelbaum. 



(Punica Granatum L.) 



Religioser Verkehr hat in alter Zeit auch den gchonen Granat- 

 baum nach Europa gebracht, dessen purpurne Bliite im glanzenden 

 Laube und rothwangige, kernreiche Frucht die Phantasie symbo- 

 lisch denkender Volker Vorderasiens von Anbeginn lebhaft ergreifen 

 musste. In der Odyssee sind an zwei schon friiher behandelten 

 Stellen unter den Fruchten im Garten des Phaakenkonigs und unter 

 denen, die den phrygischen Tantalus durch ihren Anblick qualen, 

 auch Granatapfel, yoial, welcher Name allein schon fiir die Her- 

 kunft des Gewachses aus seinitischern Sprach- und Kulturkreise 

 entscheidendes Zeugniss ablegt 59 ). Im syrisch-phonizischen Gotter- 

 dienst war der Baum von so hervorragender Bedeutung, dass der 

 Name des Granatapfels, Rimmon, mit dem des Sonnengottes, Hadad- 

 Rimmon, zusammenfallt (Movers, Phonizier, 1, 196 ff.). In Cypern 

 hatte Aphrodite selbst den Baum gepflanzt (nach dem Komiker 

 Eriphus bei Athen. 3, p. 84); er war dem Adonis geweiht und in 

 die phrygischen theogonischen Mythen vielfach verwebt. Der Apfel, 

 den der troische Paris der Aphrodite, der Landesgottin , im Streite 

 mit den eindringenden Kulten der Athene und Hera als Preis zu- 

 erkannte, war ohne Zweifel urspriinglich als Granatapfel gedacht. 

 Eine zweite griechische Benennung der Frucht und des Baumes, 

 (tidy, stammte, wie Qota aus Syrien, so vermuthlich aus Kleinasien 

 und mag karisch oder pbrygisch u. s. w. gewesen sein. Literarisch 

 erscheint das Wort zuerst in dem von Plutarch (Symp. 5, 8, 2) 

 aufbewahrten Verse des Empedokles (v. 220. Stein.): 



ovvsxsv otyCyovoC je~~<fifat xal vTcsocphoa f.iijJLa, 



also in der Mitte des f iinften Jahrhunderts. Die Schriften des Hippo- 

 krates, in denen das Wort gleichfalls wiederholt vorkommt, gewahren 

 zwar keine sichere Zeitbestimmung, wohl aber Aufklarung iiber 



