248 Hose. Lilie. 



des Epos zu den Griechen gelangt, Anfangs wohl nur dem Rufe 

 nach, als etwas unbestimmt Herrliches der Blumenwelt, von dessen 

 Farbe und Gestalt erzahlt wurde, in Form duftenden Oeles, dann 

 auch allmahlich die Pflanzen selbst mit ihren Bluten. Homer und 

 Hesiod nennen die Morgenrothe rosenfingrig, in einem homerischeii 

 Hymnus heisst sie auch rosenarmig, wie auch in der Theogonie 

 zwei rosenarmige Tochter des Nereus vorkommen ; Aphrodite salbt 

 den Leichnam des Hektor mit rosenduftendem Oel; Hektor will 

 die lilienzarte Haut des Ajax mit seinem Speer zerfleischen; die 

 Stimme der Cicaden und in der Theogonie die der Musen heisst eine 

 Lilienstimme. Dies sind lauter vergleichende Bezeichnungen , die 

 sich auf eine moglicher Weise feme Sache beziehen, wie denn auch 

 schon jener alte Forscher bei Gellius N. A. 14, 6, 3 die Frage auf- 

 warf, warum Homer das Rosenol gekannt, die Rose selbst aber nicht 

 gekannt habe (quapropter rosam non norit, oleum ex rosa norit). 

 Die Blumen selbst erscheinen in dem Hymnus auf die Demeter, dieser 

 ehrwiirdigen Urkunde des alteleusinischen Demeterdienstes (von 

 Welcker, Gr. Gotterlehre 2, S. 546, in 01. 30 oder in die Mitte des 

 7. Jahrhunderts gesetzt), aber immer noch in fremdartigem Phantasie- 

 Scheine : Proserpina spielt auf der Wiese mit ihren Gefahrtinnen und 

 pniickt Rosen (die Rose also als Blume einer idealen Wiese, nicht vom 

 Strauch gebrochen und nicht mit Dornen bewehrt) und ausser Krokos 

 und Violen und Iris und Hyakinthos auch den Narkissos, eine neu- 

 geschaffene Wunderblume, bei deren Anblick Gotter und Menschen 

 staunen, die sich mit hundert Hauptern aus der Wurzel erhebt, deren 

 Duft Himmel, Meer und Erde erfreut offenbar Verherrlichung 

 des in den Mysterien gebrauchlichen Symbols der Narcisse, die, wie 

 der Name bezeugt, urspriinglich nur berauschende, exotische Blumen- 

 diifte iiberhaupt reprasentirte. An einer spateren Stelle desselben 

 Hymnus erzahlt Proserpina ihrer Mutter, wie sie auf der reizenden 

 Wiese gespielt und 



Kelche der Rosen und Lilien auch, ein Wunder zu schauen, 



gepfllickt - - wo der Zusatz ^av^a iSetiitai das Feme und Fabelhafte 

 oder Seltene dieser herrlichen Blumen ausdriickt. Unter den Namen 

 der Nymphen, der Gespielinnen Proserpina's auf der Wiese, finden 

 sich auch zwei oder drei, die der Rose entnommen sind: 'Podeia, 

 c PoJo7r^ (die Rosige), *&xvQoir] xahvxwmg (Okyroe mit dem Gesicht 

 wie der Kelch einer Rose; dasselbe Adjectiv auch im Hymnus an 

 die Aphrodite zur Bezeichnung einer Nymphe). In einem Fragment 

 des um ein Menschenalter alteren Archilochus, dessen Welt aber 



