Rose. Lilie 249 



eine weitere war, als die jener eleusinischen Tempelpoesie, und ausser 

 den Inseln auch Thrakien und Lydien umfasst, tritt der Rosenstrauch 

 selbst mit seinen Bliiten auf und zwar letztere neben Myrtenzweigen 

 als Schmuck des Madchens, ohne Zweifel der Neobule, der Geliebten 

 des Dichters, Fr. 29. Bergk: 



e'xovffa Sakhov {.ivQawqg ^QTISTO 



godijg re xahbv av&og. 



Hundert Jahre spater war die Rose ein Liebling der Dichterin Sappho, 

 von der sie haufig gepriesen und verherrlicht und als Gleichniss 

 schoner Madchen gebraucht wurde (Philostr. Ep. 73). Von da an 

 nnden wir Rosen und Lilien unter dem Fest- und Blumenschmuck 

 liebenden Volke der Griechen eingebiirgert, uberall verbreitet und in 

 Leben und Sitte verflochten. Von wo aber waren beide Blumen 

 gekommen? In welcher Gegend des Orients, unter welcher seiner 

 Volkergruppen war die auch in Europa einheimische Rosa gallica, 

 die Stammform der Centifolie, zur siissduf tenden , sechzig- oder 

 hundertblattrigen erzogen worden? 



Dass die Rosen den Verfassern der Apokryphen des Alten Testa- 

 ments nicht unbekannt sind, darf nicht Wunder nehrnen, da diese 

 Schriften in griechische Zeit fallen, aber auch in den alteren Theilen 

 der Bibel wurde, wenn wir Luthers Uebersetzung folgen wollten, die 

 Rose erwahnt werden, z. B. bei dem Propheten Hosea (er lebte im 

 8. Jahrh.) 14, 6: Ich will Israel wie ein Thau sein, dass er soil 

 bliihen wie eine Rose, oder an mehreren Stellen des Hohen Liedes, 

 z. B. 2, 1 : Ich bin eine Blume zu Saron und eine Rose im Thai, 

 2: wie eine Rose unter den Dornen, so ist meine Freundin unter 

 den Tochtern u. s. w. Allein Luther hat hier, der Auslegung der 

 Rabbinen folgend, das hebraische susan, Susannah falsch mit Rose 

 "iibersetzt: es bedeutete vielmehr XQWOV nach der Uebertragung der 

 Septuaginta d. h. Lilie und zwar nicht sowohl Lilium candidum, 

 griechisch hsigiov, als die farbige Feuerlilie, Lilium chalcedonicum 

 und bulbiferum (Plinius: est et rubens lilium quod Graeci XQLVOV 

 vacant) oder noch wahrscheinlicher eine Art der gleichfalls glocken- 

 formigen Kaiserkrone, fritillaria. Die edle Gartenrose war also den 

 Griechen friiher bekannt als den alten Hebraern und ist somit keine 

 semitische Kulturpflanze. Bestatigt wird dies durch die Abwesenheit 

 der Rose auf den Bildwerken des alten Aegyptens, auf denen sonst 

 die Blumenzierde nicht fehlt: auch Herodot erwahnt in seinen 

 Schilderungen agyptischer Sitten nur der Lotosblume und rosen- 

 ahnlicher xgCvsa, von welchen letzteren dasselbe gilt, was von den 



