252 Rose. Lilie. 



Heimath umweht. Unter dem italienischen Himmel gedieh indess 

 die Rose noch herrlich, sie bluhte den grossten Theil des Jahres je 

 nach den Varietaten , von denen die campanische die friiheste , die 

 von Praneste die spateste sein sollte (Plin. 21, 20); Campanien brachte 

 Centifolien hervor; von den Rosen um Pastum riihmte man, sie 

 bliihten zweimal im Jahr. Schon bei Plautus ist rosa, mea rosa 

 eine liebkosende Anrede; schon Cicero nennt die Rose, wo er ein 

 Leben voll Ueppigkeit bezeichnen will, z. B. de fin. 2, 20: M. Re- 

 gulum clamat virtus beatiorem fuisse quam potantem in rosa Tho- 

 rium. Zwar mag es orientalische Ausschweifung gewesen sein, wenn 

 Kleopatra den Antonius von Cilicien in Speisezimmern bewirthete, 

 deren Boden eine Elle hoch mit Rosen bedeckt war (Athen. 4, 

 p. 148); zwar war es von Verres, dem Proprator in Sicilien, Nach- 

 ahmung der bithynischen Konige, wenn er sich auf Rosenkissen in 

 der Sanfte tragen Hess und dabei ein mit Rosen gefiilltes Spitzen- 

 netz an die Nase hielt (Cic. in Verr. 5, 11, 27: lectica octophoro 

 ferebatur, in qua pulvinus erat perlucidus, Melitensis, rosa fartus: 

 ipse autem coronam habebat unam in capite, alteram in collo, 

 reticulumque ad naris sibi admovebat, temiissimo lino, minutis 

 maculis, plenum rosae), aber ein Blick in die lyrischen und elegi- 

 schen Dichter lehrt, wie auch in Italien die Rose iiberall in den 

 Liebes- und Lebensgenuss verflochten ist : der Tisch der Schmausen- 

 den ist ganz unter Rosen verborgen, Liebende liegen auf Rosen, 

 der Boden ist mit Rosen bestreut, das Haupt der Tanzerin, der 

 Flotenspielerin, des weinschenkenden Knaben mit einem Rosenkranz 

 umwunden. Der Trinker bekranzt sich selbst, er bekranzt den 

 Becher mit Rosen. Sinnentaumel und Rosen sind unzertrennbar: 

 unter zahlreichen Stellen der Dichter nur die eine des Martial, 10, 19, 19 : 



cum furit Lyaeus, 

 Cum regnat rosa, cum madent capilli. 



Und dass die Rose hinwiederum auch eine Blume der Graber war, 

 dass man den Todten Rosen mit Thranen spendete, ist eine sehr 

 alte, psychologisch nahe liegende und auch in Italien gewohnliche, 

 durch zahlreiche Grabinschriften (Orelli-Henzen, inscriptt., T. 3, ind. 

 s. v. rosa) bestatigte Sitte und Vorstellung. Denn die aus dern 

 Blute des sterbenden Naturgottes entstandene Rose ist ebenso schon 

 als fluchtig (Hor. Od. 2, 3, 13: nimium breves flores amoenae rosae\ 

 1, 36, 16: breve lilium; bist du an einer Rose voriibergegangen, 

 so suche sie nicht wieder , sagt das griechische Sprichwort: qoSov 

 JTM ndfav, und das italienische : non v'ha rosa di 



