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mit Recht hinzusetzt, schnell nach Hause zurlick. Die spateren 

 Kaiser in Rom aber gaben ihm nichts nach. Ueber L. Aelius Verus 

 berichtet sein Biograph Ael. Spartiaiius, 5, er babe eine neue Art 

 Bett erfunden, ganz von einem feinen Netz umgeben, ausgestopft mit 

 Rosenblattern , denen das Weisse genommen war, und mit einer 

 Decke von Lilienblattern. Auch bei Tische lag er, wie einige liber- 

 liefern, auf Polstern, von Rosen und Lilien, und zwar gereinigten. 

 Noch arger ist, was Aelius Lampridius 9 und 11 von Heliogabalus 

 rzahlt. Dieser aus Syrien stammende Kaiser liess nicbt nur Alles 

 in seinem Palaste mit Rosen-, Lilien-, Violen-, Hyacinthen- und Nar- 

 cissenteppichen belegen, liber die er wandelte, sondern bei Gast- 

 mahlern lagen seine Gaste auf beweglichen Polstern so in Blumen 

 vergraben, dass einige, wabrscheinlich schwer vom Wein, sich nicht 

 mebr emporarbeiten konnten und in Violen und anderen Blumen 

 ^rstickten. 



Im Mittelalter , wo so viel Kulturen zu Grunde gingen, blieben 

 doch Rose und Lilie, beide verhaltnissmassig leicht zu erziehen und 

 durch Duft und Farbe auch dem rohen Menschen imponirend, in 

 den Garten gewohnlich. Die Dichter des Mittelalters , denen nicht 

 viel Farben zu Gebote stehen, verwenden Rosen und Lilien reichlich 

 in ihren Schilderungen ; dem Christenthum dienten beide zu beliebten 

 ftymbolen : die heilige Jungfrau in ihrer Anmuth und Milde erschien 

 als Rose, die himmlische Reinheit ward in der Lilie angeschaut; 

 gothische Kirchen schmiickten sich mit steinernen mystischen Rosen, 

 auf Bildern der Verklindigung pflegt der Engel den Lilienstengel zu 

 tragen, mitunter und dies ist charakteristisch die Kelche ohne 

 Staubfaden. Auch in die Wappensprache jener bildlich denkenden 

 Zeit gingen beide Blumen liber: bekannt sind die (angeblich aus 

 Lanzenspitzen hervorgegangenen) drei Lilien im koniglichen Wappen 

 von Frankreich, die auch der Jungfrau von Orleans bei ihrer Er- 

 hebung in den Adelstand verliehen wurden, so wie die feindlichen 

 Zeichen der rothen und weissen Rose in den Kampfen der Konigs- 

 geschlechter von England. Unter den unzahlig vielen Einzelheiten, 

 -die sich aus Sitte, Kunst und Religion des Mittelalters in Bezug auf 

 dies Thema sammeln liessen, wollen wir nur zweier Zlige gedenken, 

 die beide im Grunde aus derselben Wurzel abzuleiten sind : der papst- 

 lichen sogenannten goldenen Rose und der mythischen Figur der 

 Russalken bei einem Theil der Slaven. Am vierten Fastensonntage, 

 dem Sonntage Latare, der in den Frlihling fallt, weihte der Papst, 

 weiss angethan, in Gegenwart des Cardinalcollegiums, in einer mit 



