256 Rose. Lilie. 



waken hiess das Pfingstfest oder ein um die gleiche Zeit begangenes 

 frohliches Naturfest rusalija (ahnlich bei Walachen und Albanesen) ; 

 aus dem Feste entwickelte sich dann bei den Weiss- und ein em 

 Theil der Kleinrussen die Vorstellung iiberirdischer weiblicher We sen, 

 die um diese Zeit Feld und Wald beleben, der Rusalky, des mythischen 

 Gegenbildes der herumschwarmenden, lachenden, Kranze windenden 

 und das selbsterdachte Orakel befragenden slavischen Madchen. Diesen 

 historischen Ursprung des Russalkenglaubens aus dem lateinischen. 

 rosa hat zuerst Miklosich dargethan (in den Sitzungsberichten der 

 Wiener Akademie vom Jahr 1864), wahrend noch Schaffarik in einer 

 eigenen Abhandlung die Wurzeln desselben im tiefsten Alterthum 

 und in den Abgriinden des Slavismus suchte und Andere, die in der 

 Nationalbegeisterung starker als in der wissenschaftlichen Kritik waren, 

 den Volksglauben mit mannigfachen poetisch-romantischen Flittern 

 eigener Erfindung aufstutzten. Auch in Deutschland mischte sich 

 iibrigens in die alten Vorstellungen vom Kampfe des Winters und 

 Sommers die siidlandische Rose und das italische Rosenfest (s. Uhland, 

 der Rosengarten von Worms, in der Germania 6, 307 ff.); wie die 

 Slaven diese Form des Festes und Einkleidung des Mythus von der 

 Niederdonau empfingen, so die Germanen aus dem keltisch-romischen 

 Tirol und uberhaupt aus Walschland. 



In der neueren Zeit hat die Gartenkunst unzahlige Varietaten 

 der Rose geschaffen, in alien Formen und Farben, mit eigenen Phan- 

 tasienamen belegt 64 ). Es kamen auch Zeiten, wo die Rose von 

 anderen, zum Theil aus fernen Landern eingefiihrten Blumen ver- 

 drangt wurde, den Dahlien, Camelien, Azalien u. s. w. Aber bei 

 allem Wechsel der Mode wird sich die Rose als Konigin der Blumen 

 immer wieder herstellen. Nordlich von den Alpen, besonders in Eng- 

 land, mag die Kunst sie in einzelnen Fallen veredeln und vervoll- 

 kommnen ; doch wird sie dort nie so in das Leben verwebt sein und 

 fast das ganze Jahr hindurch in Villen und an alien Mauern bliihen, 

 wie unter dem Himmel von Neapel. Im Orient, so weit er nicht 

 ganz in Barbarei verfallen ist, hat sich die Pflege der Rosen wohl 

 erhalten: in der Poesie ist die Rose immer gefeiert und die Liebe 

 zwischen ihr und der Nachtigall besungen worden; noch jetzt werden 

 auf weiten Rosenfeldern die Blatter gesammelt, die zur Bereitung der 

 kostlichen Rosenessenz und des beliebten Rosen-Zuckerwerks dienen. 

 Der alte Busbequius im 16. Jahrhundert erzahlt im ersten seiner 

 Brief e aus Konstantinopel, die Tiirken duldeten nicht, dass ein Rosen- 

 blatt auf der Erde liege, denn sie glaubten, die Rose sei aus Mu- 



