Der Safran. 259 



es enthaltende Vocabel der Herkunft aus der Fremde verdachtigt, oder darauf 

 hinweist, dass sie starke Umbjldungen erfahren hat. Stammte das Wort lala 

 nicht aus Persien, sondern ware es nur dorthin verschleppt, so diirfte Herr 

 Hehn nicht um seinetwillen die Heimath der Lilie in Persien suchen: ware 

 lala eine Versttimmlung eines urspriinglich ganz anders lautenden Wortes, so 

 konnte ein aus lala entstandenes Xetptov erst verhaltnissmassig spat sein: aber 

 Xeiptov ist alt. Ferner w r eist Lagarde darauf hin, dass npers. lala jede wild- 

 wachsende Blume bezeichne. Wanderte aber die Lilie aus Persien nach 

 Griechenland, so that sie dies schwerlich unter dem ganz allgemeinen Namen 

 wildwachsende Blume. Endlich macht er auf die Schwierigkeiten aufmerk- 

 sam, den Vocalismus von npers. lala und griech. Xsiptov mit einander zu ver- 

 mitteln. Auch Bartholomae in der Wochenschrift fiir klassische Philologie 

 1895 No. 22 S. 598 hebt hervor: ,,Wenn das np. Idlah Lilie, Tulpe echtpersisch 

 ist, so fiihrt dl aller Wahrscheinlichkeit nach auf alteres (uriran.) ard oder 

 arz. Ist das rich tig, so kann das schon bei Pindar (richtiger: Homer, vgl. 

 Xeipcoeic) vorkommende Xeipwv nicht aus dem Iranischen entlehnt sein, weil 

 jenes dl sich erst wesentlich spater eingestellt hat." Lagarde selbst leitet 

 das griechische Wort aus deni Aegyptischen (kopt. 'pfjpe, fifjpi, ,av8-o;', ,xplvov*) 

 ab, eine Erklarung, welche darin eine Stiitze findet, dass der in ganz Vorder- 

 asien verbreitete Name der Lilie ebenfalls im Aegyptischen wurzelt: syr. 

 sosanetd, hebr. sosanndh, arab. sausan, susan, armen. susan, pers. susan (daraus 

 altsl. sosonu Lilie), dazu Etymologieum magnum: So5oa 4) rcoXts arco tuiv 

 TCcptTiscpoxoTtuv xptvcuv aouaa yap ta Xsipta xaXeltat (vgl. Lagarde, Ges. Abh. S. 227), 

 alle aus agypt. seschen Lotus; vgl. Erman, Z. d. D. M. G. 46, 117, der dazu 

 bemerkt: Die sem. Worte sind entlehnt zu einer Zeit, als das agypt. Wort 

 schon wie im kopt. sosen lautete. Das agypt. Wort bedeutet Lotus Nymphaea L. = 

 griech. XCUTOC, das bis jetzt im Aegyptischen aber nicht nachgewiesen ist. Ueber 

 den Sinn der semitischen Worter gehen die Ausleger vielfach auseinander. 

 Nach Lagarde hatte das hebraische Wort im alten Testament in der Sprache 

 der Architekten den Sinn von Lotus gehabt, im Volke aber sei der agyptische 

 Name des Lotus auf lilium chalcedonicum oder eine buntbliihende Liliacee 

 tibertragen worden. Nach Riehm im Bibellexikon hatte es sowohl die weisse 

 Gartenlilie wie auch verwandte wildwachsende Pflanzen bezeichnet. Griech. 

 xptvov ist dunkel. (Prellwitz, Etym. W. d. griech. Spr. vergleicht goth. hrains, 

 wie er auch Xeiptov : Xetpo? mager, bleich stellt.) Vgl. zur Geschichte der Rosen- 

 kultur in sachlicher Beziehung noch v. Fischer-Benzon Altdeutsche Garten- 

 flora S. 34 ff. 



Der Safran. 



(Crocus sativus L.) 



Eine friihe beriihmte Blume, der Rose an Rang gleich, sie an 

 technischem Nutzen noch iibertreffend, war auch der orientalise he 

 Safran, Crocus sativus, der vornehme und erlauchte Verwandte 

 des europaischen bescheidenen Fruhlingscrocus, Crocus vernus. Ausser 



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