Die Dattelpalme. 269 



Derm dorthin auch war ich gelangt mit vielen Genossen 



Auf der Fahrt, die mir, schwer zum Unheil sollte gereichen. 



So nun jeiie erblickend, erstaunt ich lang' im Gemiithe, 



Denn nicht tragt ein solches Gewachs sonst irgend die Erde. 



So auch Dich, o Jungfrau, schau ich bewundernd und fiirchte 



Flehend die Knie zu beriihren, und schmerzliche Trauer befangt mich. 



Der weitgewanderte Odysseus also hatte sonst nirgends auf Erden 

 einen Baum (dogv in dieser alterthiimlichen Bedeutung nur an 

 dieser einen Stelle, sonst bei Homer imrner Balken, Speer; wohl mit 

 Bezug auf den graden, zweiglosen, oben in einer Krone endigenden 

 Schaft), wie den Spross des Phonix ((powixoQ ggvog) gesehen, und 

 er vergleicht die schlanke Bildung des letzteren mit der Gestalt der 

 koniglichen Jungfrau, ganz wie der Sanger des Hohen Liedes, 7, 8: 

 Dein Wuchs gleicht der Palme und Deine Bruste den Datteltrauben, 

 und wie Konigstochter im Alten Testament den Namen Tamar, 

 Dattelpalme, tragen. Auch der homerische Hymnus auf den delischen 

 Apollo, der bei einer delischen Festversammlung gesungen word en 

 sein mag, versaumt nicht die Palme zu nennen, die der Stolz der 

 Insel war; an ihrem Fuss, den Stamm mit den Armen umfassend, 

 117: a(JL(pl ds <powix(, pake nqxes, gebiert Leto ihren herrlichen 

 Sohn. Je besuchter die Insel als apollinischer Wallfahrtsort und als 

 Emporium wurde, desto hdher stieg der Ruhm der delischen Palme, 

 zumal da er auch in der Odyssee einen Widerhall gefunden hatte 67 ). 

 Palmblatter dienten spater bei den vier grossen Festen als Sieges- 

 zeichen, theils in Gestalt von Kranzen auf dem Haupt theils als 

 Zweig in den Handen: zur Erklarung dieser Sitte, die schon Pindar 

 kennt (s. Boeckh zu Pind. Fr. p. 578), berichtete der Mythus, 

 Theseus habe, von Kreta zuruckkehrend, in Delos zu Ehren Apollos 

 ein Kampfspiel gefeiert und die Sieger mit Zweigen der Palme ge- 

 schmiickt, und dies sei dann auf die iibrigen Spiele iibergegangen 

 (Plut. Thes. 21. Sympos. 8, 4, 3. Pausan, 8, 48, 2). Wir deuten 

 dies so, dass nicht bloss die Palme als Attribut des Licht- und 

 Sonnengottes Apollon, sondern der Palmzweig als Symbol des Sieges, 

 und der Siegesfreude uber Kreta und Delos aus dern Kultur- und 

 religiosen Vorstellungskreise der Semiten gekommen war, denn auch 

 bei diesen dienten Palmen als Zeichen des Lobes und Sieges und 

 festlicher Freude (z. B. am jiidischen Laubhiittenfest) , und Theseus 

 personificirt die Fahrten und Thaten der attischen lonier zwischen 

 Kreta und Athen und erscheint als ein eifriger Jiinger auch der 

 semitischen Aphrodite. Statt des Theseus nannte eine auf anderem 

 Lokal erwachsene Legende denHerakles: dieser hatte aus der Unter- 



