280 Die Dattelpalme. 



erblickt E. Schrader die Dattelpalme. Das Wort musukkan deutet er aus dem 

 Sumerisch-Akkadischen und erklart er als himmelhauptig, wie auch hebr. 

 tamar die schlanke, hochgewachsene sei. Anderer Ansicht dariiber 1st 

 F. Delitzsch in seinem Assyrischen Handworterbuch S. 420. Nach ihm ist 

 musukkannu eine jiingere Form fiir das altere mis-md-kan-na, d. i. Mis-Holz 

 von Makan. Noch anders urtheilt F. Hommel in der Beilage zur Allg. Z. 

 1895 No. 197. S. 4. Ihm zufolge stehe es durch die altesten suinerischen In- 

 schriften fest, dass die Dattelpalme aus Arabien nach Babylonien eingefiihrt 

 wurde. ,,Der uralte Konig Ur-channa (nach anderen irrig Ur-Mna) sagt in 

 iner seiner Weihinschriften : ,,Aus dem Lande Magan (d. i. Ostarabien) den 

 w^m-Baum habe ich gebracht." Das ist aber derselbe Baum, den die Baby- 

 lonier und Assyrer musukkan (aus mus = Baum und ugiri) und mit volks- 

 etymologischer Umformung mismdkan (d. i. Baum von Magan) spater 

 nannten, und in welchem schon der englische Assyriologe George Smith die 

 Dattelpalme richtig erkannt hatte. Deutlicher kann die Einfuhrung aus Arabien 

 nicht ausgesprochen sein." Beide letztgenannte Forseher nehmen also in 

 musukkan, mistnakan eine direkte oder indirekte Beziehung zum Lande Makan 

 an, hinsichtlich dessen es freilich ungewiss zu sein scheint, ob es mehr mit 

 dem 6'stlichen Arabien (so nach F. Hommel), oder mehr mit dem stidlichen 

 Babylonien (vgl. z. B. E. Meyer Geschichte des Alterthums I 129, 133) 

 identisch ist. 



Was das griech. <poivt betrifft, so wird die Deutung desselben als 

 Phonicier (vgl. yaXo^ Stahl, eigentl. der Chalyber), d. h. als der Baum, der 

 seine eigentliche Heimath im fernen Stid-Osten hat, richtig sein. Ein Zu- 

 sammenhang mit den oben genannten agyptischen Namen der Dattelpalme, 

 den F. Hommel a. a. O. fiir wahrscheinlich halt, ist kaum anzunehmen. 

 Bemerkenswerth sind noch die Hesychischen Glossen oooxXar <powtxo(3aXavoi 

 und ooov(X)o-aXavoc;* TO aiko Ooivixsc, die man seit alters in Verbindung mit 

 aram. diqld Palme (s. u.) zu bringen versucht; vgl. M. Schmidt zu den angegeb. 

 Glossen. Dass die Palme auf den mykenischen Kunstdenkmalern tiberaus 

 haufig ist, ist bekannt. Ueber die Verbreitung des Baumes im alten Griechen- 

 land vgl. noch Neumann-Partsch, Physik. Geogr. S. 411. Schwierig ist die 

 Entscheidung tiber das lat. palma. Auf jeden Fall ist der Gedanke an einen 

 Zusammenhang mit dem Stadtenamen Tadmor-Uo.\\i.6po. (oben S. 274 und 

 Anm. 68) aufzugeben. Noldeke in den Gottinger Gel. Anzeigen 1881 S. 1229 

 aussert sich dariiber f olgendermassen : Die von Salomo gegriindete Stadt ist 

 nach dem echten Text 1. Kon. 9, 18 Tamar in Juda; die Lesart Tadmor 

 2. Chron. 8, 4 beruht auf einer Textanderung, welche lieber die beriihmt 

 gewordene Handelsstadt als einen obskuren Ort von dem sagenhaft verherr- 

 lichten Konig ableiten wollte. Bei Tadmor-Palmyra kennt allerdings Abulfida 

 Dattelpalmen, und noch heute sind dort einige; aber eine ergiebige Dattel- 

 kultur ist da schwerlich je betrieben. Nun ware es immerhin denkbar, dass 

 auf dem Kriegszuge des Antonius, bei dem uns zuerst der Name RaX^xtSpa 

 ntgegentritt (Appian &. t. 5, 9), der Anblick der Palmen bei jener Stadt auf 

 italische Soldaten, die eben die trostlose Wiiste durchwandert batten, einen 

 solchen Eindruck gemacht hatte, dass sie den Namen Tadmor nach ihrem 

 heimischen palma in Palmyra abanderten (so dass also ziemlich das um- 

 gekehrte Verhaltniss vorlage, als wie es von H. angenommen 



