Die Cypresse. 287 



bald die mystische Zeichensprache des Morgenlandes aneigneten, 

 Lucan. 3, 442: 



Et non plebejos luctus testata cupressus. 



Bei den Dichtern des augusteischen Zeitalters 1st die Cypresse 

 als Baum der Trauer, mit dessen Zweigen Leichenaltar und Scheiter- 

 haufen besteckt werden und der gern in Gegensatz zum Gemiss der 

 heiteren Gegenwart gestellt wird, schon gewohnlich, z. B. Horaz 



Od. 2, 14, 22: 



neque harum, quas colis, arborum 

 Te praeter invisas cupressos 

 Vila brevem dominum sequetur - 



oder Ovid. Trist, 3, 13, 21: 



Funeris ara mihi ferali cincta cupresso 

 Convenit et structis flamma parata rogis. 



Bei Vergil errichtet Aeneas dem Polydorus einen Altar mit schwarzen 

 Binden und Cypressenzweigen umwunden, Aen. 3, 64: 



slant tnanibus arae, 

 Caeruleis maestae vittis atraque cupresso - 



wie auch am Scheiterhaufen des Misenus Cypressen angebracht sind, 



6, 215: 



Ingentem struxere pyram: cui frondibus atris 

 Intexunt latera et feralis ante cupressos 

 Constituunt decorantque super fulgentibus armis. 



Seit jener Zeit ist der herrliche Baum, der neben der Pinie die eigent- 

 liche Charaktergestalt der sudeuropaischen Landschaft bildet, in 

 Italien eingeburgert. Wo die Cypresse beginnt, da beginnt das Reich 

 der Formen, der ideale Stil, da ist klassischer Boden. Eigentliche 

 Cypressenhaine, cupresseta, sind in Italien indess nicht zu finden: 

 die Cypresse steht meist einsam oder in kleinen Gruppen, oder sie 

 zieht in ebenso diisterer als anmuthiger Saulenreihe dahin. Wie in 

 der Ebene von Neapel der Blick besonders haufig auf Pinien fallt, 

 so im Arnotbal auf Cypressen. Ueber die Alpen geht der Baum 

 nicht hinaus. So machtig und schlank iibrigens einzelne Exemplare 

 hin und wieder in Italien erscheinen mogen, z. B. in der Villa 

 Este bei Tivoli, der Baum erreicht in diesem fremden Lande doch 

 nicht die Majestat, wie im Orient, wo nach Hitters Worten bal- 

 samisch duftende, ewig griine, unvergangliche Haine solcher Pyra- 

 midengestalten iiber die weissen Graber der Glaubigen ihre schirn- 

 mernde lichte Damrnerung verbreiten, z. B. in Scutari bei Konstanti- 

 nopel oder noch schoner in Smyrna oder Brussa, und im Angesicht des 



