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gonie; als der Vater des Sikyon nenrit der My thus den Marathon 

 d. h. den Fenchelmann. Danach trug die fruchtbare Ebene von 

 Sicyon, die Asopia langs dem unteren Laufe des Asopus, zuerst 

 Mohn (ein uraltes mit dem Getreide als Unkraut aus Asieii ge- 

 kommenes Gewachs mit schoner Blunae und essbarem Samen) und 

 Fenchel (eine einheimische Doldenpflanze, schon friihe von den 

 altesten Bewohnern des Landes als Gewiirz aufgefunden und seitdem 

 durch alle Jahrhunderte hindurch hochgehalten), dann erst in weiterer 

 Folge die aus dem Morgenlande iiber See eingefiihrten Gurken (oder 

 Kiirbisse). Bei einer Neugriindung erhielt die Stadt dann auch nach 

 dieser Kultur ihren neuen Namen. Bestande fur uns nicht die lange 

 traurige Liicke, die in der griechischen Literatur das alteste Epos 

 von Pindar und Aeschylos trennt, so wiirden wir den Zeitpunkt, in, 

 dem die Griechen Kleinasiens und des europaischen Mutterlandes 

 sich zuerst mit Gurken und Kiirbissen befassten, vielleicht genauer 

 pracisiren konnen. Aber weder die Elegiker und Lyriker sind uns 

 erhalten, noch Archilochus, der vielberiihmte zweite Homer, dessen 

 Werke noch in der christlichen Zeit vorhanden waren und erst dem 

 Vertilgungseifer der Kirche und ihrer Bischofe erlagen. Jetzt wissen 

 wir durch einen Zufall nur, dass Alcaus einmal das Wort Gt'xvg 

 brauchte, das also zu seiner Zeit schon bestand, Athen. 3, p. 73: 

 'Ahxalog de ,,ddxr], (pyal, TWV cfixvwv" ano ev&stag T^g aixvg. Aber 

 was dachte sich der Dichter unter oCxvg? Das Wort mit wechseln- 

 der Endung ist, wie wir glauben, eine Neben- und Scheideform von 

 Gvxov die Feige (s. Anmerkung 36) mit vertauschtem oder dissimi- 

 lirtem Vokal; wie bei der Feige, war es auch bei der Gurke und 

 dem Kiirbiss, der praegnans cucurbita, zunachst die strotzende Zeu- 

 gungskraft, der Samenreichthum , woran Sinn und Blick des Natur- 

 sohnes haftete. Fur Kiirbiss setzte sich spater ein anderer Ausdruck 

 fest: xohoxvvda, xohoxvvir], wie wir aus dem Ausspruch des Phanias, 

 eines Schiilers des Aristoteles, sehen, Athen. 2, p. 68: xohoxi'virj Ss 

 OJ^TJ [AW dpQWTog' g)$y Se xal omri pQovTrj denn nicht anders 



als gekocht oder gebraten geniessbar zu sein, kann nur auf den 

 Kiirbiss gehen. Die Anschauung, die diesem Namen zu Grunde 

 liegt, ist iibrigens derjenigen, die zu der Benennung aCxvg, fftxvog, 

 Gixva fiihrte, analog: die Frucht wurde nach ihrer kolossalen Grosse 

 so benannt (xohoaaog fiir xohoxwg mit der haufigen Ableitungssilbe 

 VVT, wd-; eine andere Form desselben Wortes enthalt der Beiname 

 der in Sicyon verehrten Ko^oxaaCa 'A&yva, der Kiirbiss - Gottin , bei 

 Athen. 3, p. 72, worunter spater die sog. agyptische Bohne, eine 



