Der Haushahn. 321 



alb. kratsaveis (s. oben S. 318), Citrullus vulgaris Schrad. oder 

 Wassermelonen ta xapno6Cia und ta yofxovixd, alb. yimiko, Cucurbita pepo 4j 

 xoXoxuO-cd, der Ktirbiss to xoXoxoth, alb. kiinku\, kungut (aus cucmnis nach 

 trangut, 



I 



Der Haushahn. 



Der Haushahn 1st in Vorderasien und in Europa viel jiinger, 

 als man denken sollte. Die semitischen Kulturvolker konnen ihn 

 nicht gekannt haben, da das Alte Testament seiner nirgends erwahnt. 

 Er fehlt auch auf den agyptischen Denkmalern, deren Bildwerke uns 

 im Uebrigen das Detail des Haushalts der Nilthalbewohner so an- 

 schaulich vor Augen stellen: wir sehen dort Scharen von zahmen 

 Gansen, wie sie von der Weide heimgetrieben, sie selbst und ihre 

 Eier sorgfaltig gezahlt werden u. s. w., nirgends aber Huhner, und 

 wenn Aristoteles sagt, die Eier wiirden in Aegypten auch kiinstlich 

 ausgebriitet, indem man sie in Mist vergrabe (hist. anim. 6, 2, 3), 

 und Aehnliehes auch Diodor 1, 74 berichtet, so wird diese Industrie 

 entweder nur an Gansen und Enten geiibt - - welcher Vermuthung 

 Aristoteles nicht widerspricht , da er nur ganz allgemein von Vogel- 

 eiern redet, oder gehort in die Zeit nach der persischen Eroberung, - 

 wie Diodor selbst anzudeuten scheint, da er seine Erzahlung von den 

 Brutofen mit den Worten einleitet, Vieles in Betreff der Ziichtung 

 und Wartung der Thiere hatten die Aegypter von den Vorfahren 

 uberkommcn, Vieles aber hatten sie dazu erfunden und darunter als 

 das Wunderbarste die kiinstliche Ausbriitung der Eier. Der Haushahn 

 stamrnt urspriinglich aus Indien, wo sein Vorfahr, der Bankiva-Hahn, 

 noch jetzt von Hinterindien und den indischen Inseln bis nach Kasch- 

 mir hin lebt, und verbreitete -sich erst mit den medisch-persischen 

 Eroberungsziigen weiter nach Westen. Der Samier Menodotus be- 

 hauptete in seiner Schrift iiber den Tempel der samischen Hera, 

 wie der Hahn von der Landschaft Persis aus, so habe sich 

 der Pfau von dem genannten Heiligthum aus iiber die umliegenden 

 Gegenden verbreitet (Athen. 14 p. 655). In der Zoroaster-Religion 

 waren Hund und Hahn heilige Thiere, der eine als der treue Hiiter 

 des Hauses und der Heerden, der andere als Verkiindiger des Morgens 

 und als Symbol des Lichts und der Sonne. Der Hahn ist vorziiglich 

 dern Qraosha geweiht, clem himmlischen Wachter, der, vom Feuer 

 geweckt, selbst wieclerum den Hahn weckt: dieser vertreibt dann 



Viet. Hehn, Kulturpflanzen. 7. Aufl. 21 



