Der Haushahn. 327 



um die bosen Wirkungen des ACip, des Siidostwindes, auf die Reben 

 zu verhuten, zertheilten dort zwei Mariner einen Hahn, lief en jeder 

 mit der Halfte des Thieres von entgegengesetzter Seite um die Wein- 

 berge herum und begruben das Thier an der Stelle, wo sie zu- 

 sammentrafen. Das bei dem beriihmten Beilager des Ares und der 

 Aphrodite der Wachter Alektryon eingeschlafen, den Tag zu melden 

 vergessen und dafiir von Ares in einen Habn verwandelt worden, 

 erklart Eustathius, der an der betreffenden Stelle der Odyssee 

 (p. 1598 ex.) diese auch von Lucian (Somnium seu gallus p. 292 f. 

 ed. Bip.) erwahnte Fabel erzahlt, selbst fur eine spatere Erdichtung. 

 Bald nach ihrem Erscheinen in Griechenland werden Huhnerfamilien 

 zu Schiffe - - nichts ist leichter als diese Thiere zu SchifFe mit sich 

 zu fiihren - - auch nach Sicilien und Unteritalien gekommen und 

 wie in Griechenland von Haus zu Haus gewandert sein. Dass die 

 Sybariten keinen Hahn geduldet, um nicht im Schlaf gestort zu 

 werden, ist eine von den spat erfundenen Anekdoten, an denen der 

 Witz sich ubte; ihre Stadt wurde ubrigens schon 510 oder 511 

 vor Chr. zerstort, als der Hahn noch gar nicht in Italien oder 

 daselbst noch sehr Jung war. Auf den Miinzen von Himera in 

 Sicilien sieht man den Hahn, zuweilen auf der Riickseite die Henne, 

 vielleicht als Attribut des Asklepios, der in den Heilquellen der 

 Stadt waltete. Auch was sonst auf Munzen und auf Vasen alten und 

 altesten Stils in Griechenland wie in Sicilien und Italien an Dar- 

 stellungen des Haushahns sich findet, geht liber die von uns an- 

 gegebene Epoche (zweite Halfte des 6. Jahrhunderts) nicht hinaus. 



Die Romer, die den Vogel direkt oder durch Vermittelung von 

 einer dieser griechischen Stadte empfingen, benutzten ihn mit echt 

 romischer religioser List zur Weissagung im Kriege: da namlich 

 kein Augur das romische Heer begleitete und folglich auspicia ex 

 avibus nicht moglich waren, schuf man sich den Ausweg, zahme 

 Hiihner im Rang mitzufuhren und mittelst ihrer sog. auspicia ex 

 tripudiis anzustellen : frassen die Thiere mit Begierde von dem vor- 

 geworfenen Brei und zwar so, dass Stiicke desselben aus dem Schna- 

 bel wieder auf die Erde fielen, so war dies ein tripudium solisti- 

 mum d. h. ein giinstiges Zeichen fiir die bevorstehende Unter- 

 nehmung; der umgekehrte Fall ward als Warnung und Abmahnung 

 angesehen. Natiirlich hatte dabei der pullarius , je nachdem er 

 seinen Thieren zu fressen gegeben hatte oder nicht, den Erfolg ganz 

 in seiner Hand. Dass die Sitte jiingeren Ursprungs war (Cic. de 

 divin. 2, 35 : quo antiquissimos augures non esse usos, argumento 



