Die Taube. 341 



als Taube gedacht und bedeutete so viel als Taube, Diodor 2, 4: 

 Semiramis 1st in der Sprache der Syrer so nach den Tauben be- 

 nannt, die seit jener Zeit von alien Bewohnern Syriens als 

 Gottinnen verehrt werden. Hesych. ^sfjicQa^g- neQitiisQa oQstog 

 *Ehhr]ve,cri. Sie wurde in Askalon von ihrer Mutter,, der Fischgottin 

 Derketo, gleich nach der Geburt ausgesetzt, von Tauben genahrt, 

 vom Hirten Simmas, der sie nach seinem Namen benannte, aufer- 

 zogen; dann trat sie in Ninive als herrliche Kriegerin auf und ver- 

 wandelte sich zuletzt in eine Taube und flog mit Tauben davon 

 (Diod. 2, 20 nach Ktesias). Nach Hygin. fab. 197 fiel vom Himmel 

 ein ungeheures Ei in den Euphrat; Fische walzten es an das Ufer, 

 Tauben briiteten es aus, und es ging die Venus daraus hervor, die 

 spater die dea Syria genannt wurde; daher die Syrer auch Fische 

 und Tauben fur heilig halten und nicht essen. Der Taubendienst 

 kam also vom Euphrat nach Vorderasien, ebenso die Anschauung der 

 Naturgottin als Taube. Im Alten Testament findet sich die erste 

 einigermassen sichere Erwahnung der zahmen Taube bei Pseudo- 

 Jesaias 60, 8: Wer sind die, welche fliegen wie die Wolken und 

 wie die Tauben zu ihren Fenstern (Gittern d. h. zum Taubenschlage)? 

 Diese Partie des Jesaias ist in der Epoche des Exils geschrieben, 

 und um diese Zeit, nach den babylonischen Eroberungsziigen , mag 

 sich auch die Aneignung der Taubenzucht in Vorderasien und die 

 Aufnahme des zartlichen Vogels in den syrisch-phonizischen Kultus 

 und als Tempelbewohner schrittweise vollzogen haben. Sollten die 

 Taubengleichnisse in dem Hohen Liede nicht anders als von zahmen 

 Tauben verstanden werden konnen - - was wir dahin gestellt sein 

 lassen , dann konnte auch dies Gedicht, dessen Zeitalter ungewiss 

 ist, nicht hoher hinaufgeriickt werden. (Nach H. Gratz, das Salo- 

 monische Hohelied, Wien 1871, fiele es erst in die macedonisch- 

 griechische Zeit, nach S. J. Kampf, das Hohelied, Prag 1877, in die 

 vorexilische Epoche und zwar weil die Stimmung darin eine freudige 

 ist!) Attch auf der spateren Konigsburg in Jerusalem, die im all- 

 gemeinen Brande unterging, waren nach Josephus b. j. 5, 4, 4 viele 

 Thiirme zahmer Tauben. 



Von den syrischen Kiisten, doch auf einem Umwege, kam dann 

 die Haustaube mit dem Beginn des fiinften Jahrhunderts auch den 

 Griechen zu wie uns ein merkwiirdiges Zeugniss belehrt, das 

 nur richtig verstanden werden muss. Charon von Lampsakus, der 

 Vorganger des Herodot, berichtete in seinen JIsQffixd, zu der Zeit, 

 wo die persische Seemacht unter Mardonius bei Umschiffung des 



