Der Pfau. 351 



wie das Seeschiff seine Ruder (Mosch. 2, 58) oder dass die Juno 

 die hundert Augen des Wachters auf die Federn des Vogels setzte, 

 Ovid. Met. 1, 722: 



Excipit hos (oculos) volucrisque suae Saturnia pennis 



Collocat et gemmis caudam stellantibus implet. 



Der Pfau war also an der Kultusstatte selbst entstanden, nicht aus 

 Indien gekommen, aber in unvordenkliche Zeit, wie Movers will, 

 diirfen wir desshalb seine Aufnahme in den Heradienst nicht setzen. 

 Dass bestehenden religiosen Gebrauchen eine anfangslose Dauer zu- 

 geschrieben wird, liegt in der Natur solcher Institute und der an 

 dieselben sich kmipfenden Sage. Als der spatere samische Tempel, 

 den Herodot fur den grossten aller griechischen seiner Zeit erklart, 

 vollendet war, da schenkte vielleicht ein reicher Verehrer, ein Kauf- 

 mann, der nach Syrien und bis ins rothe Meer handelte, oder ein in 

 einem syrischen oder agyptischen Hafenplatz angesiedelter frommer 

 Samier dem Tempel das erste Paar; ging dieses etwa zu Grunde, 

 dann bemiihte sich die Priesterschaft um ein neues, das endlich be- 

 schaft't wurde und gliicklich ausdauerte und sich f ortpflanzte ; das 

 Naturwunder zog dann irnmer neue Wallfahrer an und trug dazu 

 bei, das Ansehen des Tempels und dessen Einkunfte zu mehren; 

 und so stolz war die Insel zuletzt auf diesen Besitz, dass sie den 

 Pfau auf ihre Mimzen setzte (Athen. a. a. 0.; Mionnet unter den 

 Miinzen von Samos). Zu Polykrates' Zeit wird der Vogel indess auf 

 Sarnos noch nicht vorhanden gewesen sein : batten die Dichter Ibykus 

 und Anakreon, die am Hofe des Tyrannen lebten, den Pfau mit Augen 

 gesehen, so hatten sie desselben in ihren Gedichten doch \vohl er- 

 wahnt und Spatere, wie Athenaus, nicht unterlassen, diese Stellen 

 zu citiren und fur uns aufzubewahren 77 ). Auch nach Athen wiirde 

 dann der Ruf des Vogels und der Vogel selbst wohl friiher gedrungen 

 sein. In Athen namlich finden wir ihn erst nach Mitte des funften 

 Jahrhunderts und zwar als hochste Merkwiirdigkeit und Gegenstand 

 ausserster Bewunderung. Vielleicht gab der Abfall der Samier von 

 der athenischen Hegemonie in Ol. 84, 4 oder 440 a. Chr. und der 

 Feldzug, den Perikles zur Ziichtigung der Insel unternahm und mit 

 TJnterwerfung derselben beschloss, den Siegern Gelegenheit, auch 

 Pfauen vom Heraon nach Athen zu entfiihren, obgleich Thucydides 

 1, 117 nur von Auslieferung der Schiffe und Bezahlung der Kriegs- 

 kosten spricht. Wie das neugierige, schaulustige athenische Volk 

 durch die Erscheinung des glanzenden Vogels aufgeregt wurde, und 

 wie sich die Begierde, ihn zu sehen und zu besitzeii, durch den 



