370 Die Falkenjagd. 



wandelte sich aber in einer Anzahl Worter das s in h: aus sebocc 

 wurde im kambrisch-kornischen Munde hebauc, und in dieser secun- 

 daren Gestalt ging das Wort zu den Deutschen iiber : hapuh , altn. 

 hauler u. s. w. Die Germanen der altesten Zeit kampften gegen 

 den Baren und Wolf und erlegten den Auer- und Bisonochsen, 

 den Elch und Schelch und den Eber: die Falkenbeize aber 

 lernten sie spater von jenseits des Rheines und der Donau -her 

 kennen. Auch lasst sich nicht behaupten, dass die letztere jemals 

 in Deutschland volksmassig gewesen sei. Sie war die Lust des 

 Edlen hoch zu Ross, seiner Dame und des Jagdgesindes : der Bauer 

 trieb sie nicht, er staunte die adelige fremdlandische Kunst an, wie 

 er die Waffen und Kampfmanieren der Ritter bewunderte und deren 

 romanische Namen allmahlig nachsprechen lernte. Eine andere 

 Frage aber ist, ob die keltischen Volker, die die germanische Welt 

 von Westen und Siiden her ein- und abschlossen, die Jagd mit ab- 

 gerichteten Stossvogeln etwa selbst erfunden oder sie nur ausge- 

 bildet, und im letzteren Falle von welcher Seite sie sie ursprunglich 

 empf angen hatten ? Die alteste Nachricht iiber Jagd mit Raubvogeln 

 findet sich bei Aristoteles H. A. 9, 36, 4 (das neunte Buch riihrt 

 zwar in seiner jetzigen Gestalt schwerlich von Aristoteles her, aber 

 die Stelle findet sich schon bei Antigonus Carystius, unter dem 

 zweiten und dritten Ptolemaer, im Auszuge wiederholt): In der 

 Gegend von Thrakien, welche ehemals Kedreipolis hiess (Iv Se 

 Qgyxfl vfi xahovfievy nois KedgsiTiohei) , werden in einem Sumpfe 

 die kleinen Vogel von den Menschen in Gemeinschaft mit den Ha- 

 bichten. gejagt: die Menschen schlagen mit Stocken an das Rohr und 

 Buschwerk, damit die Vogel auffliegen, die Habichte aber erscheinen 

 von oben her und verfolgen sie und die erschreckten Vogel fliegen 

 wieder zur Erde hinab, worauf sie die Menschen mit Stocken schlagen 

 und ergreifen und den Habichten einen Theil von der Beute ge- 

 wahren, sie werfen ihnen namlich einige Vogel entgegen und diese 

 werden von den Habichten aufgef angen. Statt der g$xr) r\ xahov- 

 fjLevTf] 7iOT KsdosCnohg wird in der Schrift de mirab. auscultat. 118 

 die Qgyxri fj vTtSQ ' A^Cnohv genannt, und in dieser Gestalt ist die 

 Notiz auf Plinius 10, 23 iibergegangen. Gewisse Thraker also be- 

 dienten sich der gezahmten Raubvogel, tsQaxeg, um in einer Sumpf- 

 gegend die aufgejagten Vogel wieder zur Erde zuriickzuscheuchen, wo 

 sie von den Jagern mit Stocken erlegt wurden: der Raubvogel fasst 

 das gejagte Thier nicht selbst, erhalt aber von der Beute semen An- 

 theil. (Letzteres ganz nach der Sitte der spateren Falkenjager.) 



