Die Falkenjagd. 373 



nehme Jagd ist es, wenn man einen Falken, tegaxa, mitbringt und 

 diesen unter einen Busch legt; die kleinen Vogel ot GTQOV&OL, er- 

 schrecken, suchen sich ini Laube zu verbergen, schauen aber immer 

 auf den Falken, von der Angst gebannt, wie wenn ein Wanderer 

 plotzlich einen Rauber erblickt und, starr vorn Schreck, sich nicht 

 von der Stelle bewegt; der Vogelsteller zieht die Vogel so mit aller 

 Musse voni Baume herab. Hier haben wir den Anfang einer noch 

 sehr unvollkommerien Jagd mit Raubvogeln, und an nichts Anderes 

 dachten, wie gesagt, vielleicht Martialis und Apulejus. Aber bei 

 Julius Firmicus Maternus, bei Prosper Aquitanus, Sidonius Apollinaris 

 u. s. w. im vierten und fiinften Jahrhnndert ist die Falkenjagd eine 

 ausgebildete, beliebte und verbreitete Kunst, die ohne Zweifel von 

 den Barbaren herriihrte. Schon in der halb fabelhaften Urgeschichte 

 der Sachsen bei Widukind. tritt ein Jager mit dem Habicht auf, 

 1, 10: aus der belagerten Stadt Scheidungen an der Unstrut, die 

 durch die Verheissung des Friedens in Sicherheit gewiegt war, girg 

 ein Thuringer mit einem Habicht hinaus und suchte iiber dem Ufer 

 des genaniiten Flusses Nahrung; als er den Vogel hatte steigen lassen, 

 nahm ihn Einer von den Sachsen am jenseitigen Ufer alsbald in 

 Empfang und weigerte sich ihn herauszugeben ; Jener aber sprach: 

 gieb ihn heraus, so will ich dir ein wichtiges Geheimniss verrathen; 

 die Mittheilung des Geheimnisses aber fiihrte zum Untergang der 

 Stadt lauter in Marchen nicht ungewohnliche Motive. Wahrend 

 des Mittelalters stand diese Jagd im ganzen feudalen Europa in 

 Bliite (der grosse Kaiser Friedrich II. schrieb selbst ein Buch de arte 

 venandi cum avibus) und wanderte von Deutschland und von Byzanz 

 nach dem Osten des Welttheils und zu den Volkern Asiens an die 

 Hofe der Grossfiirsten und Czaren, der Emire, Scheikhs, Chagane 

 und Schahs, bis zu den Nomaden der Steppe und den Beduinen der 

 Wiiste. Marco Polo fand sie in den Residenzen der mongolischen 

 Fiirsten bis nach China hin, ebenso neuere Reisende des 17. und 

 18. Jahrhunderts in den Landern des Islams. In Europa gerieth 

 sie in demselben Maasse, wie das Schiessgewehr sich ausbreitete und 

 vervollkommnete, in Verfall und endlich in Vergessenheit, wobei es 

 charakteristisch ist, dass die Namen der neuen durch die Luft 

 treffenden morderischen Waffen so haufig von den Stossvogeln ent- 

 nommen sind, an deren Stelle sie traten (vgl. falconetto; moschetto, 

 die Muskete, eigentlich der Sperber; terzeruolo, eigentlich das 

 Mannchen des Habichts ; sagro, ein Geschiitz, eigentlich der Saker- 

 falke). In Frankreich gingen bis zur Revolution bei feierlichen Auf- 



