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wurden, das aber mit seinem aromatischen Dufte auch die Motte, 

 den Erbfeind der wolletragenden Volker des Alterthums, von den 

 Kleiderkisten fern hielt, Plin. 13, 86: libros citratos fuisse; prop- 

 terea arbitrarier tineas non tetigisse. Auf diese Sitte, die wollenen 

 Tuniken durch Harz oder Splitter der Thuja oder siidlicher Wach- 

 holderspecies vor der Zerstorung zu sichern, bezieht sich vielleicht 

 der schon von Navius in seinem Epos vom ersten punischen Kriege 

 gebrauchte Ausdruck citrosa vestis, d. h. das citrusduftende Kleid 

 (Macrob. Sat. 3, 19, 4), obgleich Festus p. 42 Muller und Isidorus 

 darunter ein wie die Citrusmasern geflammtes verstanden wissen 

 wollen. Da nun der goldene medische Apfel gleichfalls und zu dem 

 gleichen Zweck in die Kleiderladen gelegt wurde und diese Sitte 

 erhielt sich, wie wir aus Athenaus ersehen, bis zu den Zeiten der 

 Grossvater, d. h. bis in den Anfang des zweiten Jahrh. nach Chr. , 

 auch der Duft der Schale einigermassen dem des Cederharzes analog 

 ist, so wurde er in der Vorstellung des Volkes zur Frucht des 

 Citrusbaumes und im gemeinen Leben spater auch bei den Gebil- 

 deten, ja bei den Griechen danach benannt. Dioscorides 1, 166 

 sagt noch: ^d de {uqdixa feyopeva r\ Tregaixa xedgo^t^a, Qw^atarl 

 ds xCrgia, aber Galenus de aliment, facult 2, 37 lacht schon iiber 

 diejenigen seiner Collegen, die aus gelehrter Affectation sich des allge- 

 mein verstandlichen xhgiov enthalten und statt dessen xo jtiydixdv 

 jUi?Ao)> sagen. Der Zeitgenosse des Galenus, der Afrikaner Apulejus, 

 der eine Schrift de arboribus geschrieben hatte, tadelte darin, wie 

 Servius zu der oben angefiihrten Stelle des Vergil berichtet, die 

 Gewohnheit, den Baum mit dem medischen Apfel als citrus zu be- 

 zeichnen, da beide ganz verschieden seien: hanc plerique citrum 

 volunt, quod negat Apulejus in libris quos de arboribus scripsit et 

 docet longe aliud esse genus arboris. Aber der Name war in der 

 Sprache des Volkes herrschend geworden und konnte in einer Zeit, 

 deren Signatur gerade die Reaction des Popularen gegen die Bildung 

 war, nicht mehr ausgerottet werden. 



Seit wann aber darf man annehmen, dass der Baum selbst in 

 Italien gezogen wurde, und welche Art des Genus citrus war es, 

 welch er die einst in Athen, dann in Italien und nach Juba von 

 Mauritanien auch in Libyen als Hesperidenapfel angeschaute Frucht 

 angehorte ? 



Hatten die alteren unter den griechischen und romischen Schrift- 

 stellern den Baum schon in Europa mit Augen gesehen, sie hatten 

 sich nicht so lange ausschliesslich an die Beschreibung des Theo- 



