450 Der Johannisbrodbaum. 



dern auch reichlich Friichte tragen, dann muss er von Zeit zu Zeit 

 beschnitten werden, wie der Weinstock und der Oelbaum. Seine 

 nordliche Grenze fallt ungefahr mit der der Citronen und Orangen 

 zusammen. Das Johannisbrod wird weit im Orient verfiihrt und 

 fehlt bis tief in Russland auf keinem Volksmarkt unter den feil- 

 gebotenen Leckerbissen ; auch in Oberitalien sieht man es im Winter 

 viel, es kostet wenig, und besonders die Knaben stopfen es sich gern 

 in den Mund. Im alten Griechenland wuchs der Baum nicht, aber 

 die siissen Hornchen kamen, vom Orient eingefuhrt, auf den Markt. 

 Man nannte sie agyptische Feigen, aber missbrauchlich , denn in 

 Aegypten war, wie Theophrast mit Nachdruck versichert, die xegwvla 

 gerade nicht zu finden, h. pi. 4, 2, 4: o Ss xagnog sMoftog uv 

 rtvsg alyvrtnov GVXOV dirjfiaQiqxoTsg' ov yCveiai, yog ohog 



ak,K ev 2v$Ca xal sv 'Icovta ds xal Tisql Kvtdov xal 

 Es war also ein Gewachs Syriens und loniens, das sich bis 

 Knidos im siidwestlichen Kleinasien und bis Rhodus verbreitet hatte. 

 Im Uebrigen beschreibt Theophrast den Baum richtig und genau, 

 aber er beschreibt ihn eben und zwar ausfiihrlich, zum Beweise, 

 dass seine Leser selbst ihn nicht kannten und taglich beobachten 

 konnten. Auch Strabo kennt ihn nicht in Aegypten, wohl aber in 

 Aethiopien oder dem Lande, wo Meroe liegt, 17, 2, 2: TrAfiora'fw J6 

 TWV (pvrwv o is (fowi^ xal TI TisQom xal gfcvog xal xsgaita. Schon 

 Theophrast hatte auf eine unfreundliche Wirkung der Bliite hin- 

 gewiesen : avdog sxhevxov e%ov xal u fiaQviywg, er hatte hinzusetzen 

 konnen: auch der unreifen Schoten; Galenus dehnt die Schadlich- 

 keit auch auf die reifen Friichte aus und meint, es ware besser, 

 sie wiirden aus dem Orient, wo sie wachsen, lieber gar nicht nach 

 Europa gebracht, de aliment, fac. 2, 33: COOT' afjiswov yv avm iLirjde 

 xofli&tf&cu TiQog fyiag sx TWV dvamhixwv ^co^tcov sv oig yswavai. 

 Das eigentliche Vaterland des Baumes war das an Fruchtbaumen so 

 gesegnete Kanaan: da er geimpft werden muss, um essbare Friichte 

 zu spenden, so war er also auch, wie Olive und Dattelpalme, ein 

 Produkt menschlicher , insbesondere semitischer Kunst und Miihe. 

 Einst, wie jetzt, bildeten die siissen Schoten in Palastina eine ge- 

 meine Speise. Der Taufer Johannes hatte damit in der Wiiste sein 

 Leben gefristet, und noch den Reisenden neuerer Zeit wurde der 

 angebliche Baum gezeigt, der den Vorlaufer des Messias mit seinem 

 Johannisbrod genahrt hatte. In der Parabel im 15. Kapitel des 

 Lucas begehrt der verlorene Sohn, der zum Huter der Schweine- 

 heerde herabgesunken ist, seinen Hunger mit den Hornchen, ami 



