Der Hopfen. 477 



wenn der Name sich nicht zum mittellateinischen lupulus halten 

 liesse, wiirde Niemand auf den Hopfen gerathen haben. - - Bei dem 

 leichten Uebergange des &, p in m, zumal vor folgendem I, ent- 

 wickelte sich aber aus hupa, hubalus, hubelo auch ein mittellateini- 

 sches humlo humulus und dies ist seit dem Ende des achten Jahr- 

 hunderts der gewohnlichste und am weitesten verbreitete Ausdruck, 

 der mit dem Hopfen selbst nach Norden und Osten wanderte. Alt- 

 nordisch wurde daraus humall, finnisch und estnisch humala, liumal, 

 bei alien Slaven chmeli, chmeli, magyarisch Icomlo , neugriechisch 

 %ov[ieh, walachisch hemeju u. s. w. So wiirde das Wort selbst in 

 seinen Transformation en. auf Ausgang der Sitte vom Niederrhein 

 welsen ; die deutschen Franken oder schon die keltischen Belgier 

 waren die Erfmder des bitteren Trankes und Linnes Hypothese er- 

 gabe sich als grundlos. 



Wie aber, wenn vielmehr das slavische chmeli das Grundwort, 

 der Ahnherr aller iibrigen Namen ware? konnte es nicht in slavi- 

 scher Lautbildung (ch fur s) das griechische apttaZ, Gftlkog sein, 

 welches zwar nicht unser Hopfen, aber doch eine rankende Pflanze 

 ist (bei Theophrast STraAAoxavAog und ftoTQvwdrjg, von Hesychius er- 

 klart: xiTtosideg (pvwv shiffffoftevov' EQTISC de del rrgog TO vipos, bei 

 Diodor 20, 41 mit dem Epheu zusammengestellt: xinxp xai (ffiC^axt) 

 und zugleich eine rauhe (o;at7a^ TQa%sZa bei Dioskorides)? Be- 

 ach tenswerth ist die allgemeine Bedeutung Berauschung, Trunken- 

 heit, und in den abgeleiteten Formen sich berauschen, trinken 

 u. s. w., die das Wort bei den Slaven hat. Diese Bedeutung ist 

 sehr alt, wie aus einer merkwiirdigen Stelle des Zonaras vom Jahre 

 1120 hervorgeht (in den not. ad. canon. Apostol. 3 bei Beveregius. 

 Pand. can. t. 1. p. 2). GIXSQO, de ititi rtav TO avsv olvov jasOr^v sx- 

 notovv, old slffcv a smrridsvovGiv av&QWTtoi, , w<; fayo/mevr] %ov[,iA,r], 

 xal otfa o[i(og Gxevd&viat,. Hier ist also humeli ein Trank, der 

 ohne Weiri Berauschung bewirkt, wie dasselbe slavische Wort auch 

 heute noch auf den Branntwein und die Wirkungen desselben ange- 

 wandt wird. Auf eine noch altere Zeit, als die des Zonaras, deutet 

 eine sprichwortliche Formel bei dem Chronisten Nestor. Als Wla- 

 dimir im Jahr 6493 (d. h. 985 nach Chr.) gegen die Bolgaren an 

 der Wolga, welche Stiefel trugen, gezogen war und sie besiegt hatte, 

 rieth ihm Dobrynja: Lassen wir die Stiefeltrager , von denen wir 

 keinen Tribut erzwingen werderi, und wenden wir uns gegen die 

 Bastschuhtrager. Da machte Wladimir Frieden mit den Bolgaren r 

 den diese so lange zu halten versprachen, bis der Stein beginnen 



