518 Schluss. 



Was wir Geschichte nennen, 1st nichts als diese langsame leiblich- 

 geistige Umwandlung der jiingeren Geschlechter nach den Eindnicken, 

 die die alteren erfahren haben, ebenso der sogenannte Zeitgeist 

 iiichts als das in den Kindern bewusstlos wirkende Gemeingefiihl 

 der von den Vatern und Gross vatern erlebten Schicksale. Konnten 

 wir bei plotzlich eintretenden, scheinbar unvermittelten neuen Ge- 

 schichtsepochen, deren Ideenreichthum und unerwarteter Durchbruch 

 uns uberrascht, die stillen Vorbereitungen in den nachstvorhergehenden 

 Geschlechtern iibersehen, alles Wunderbare wiirde sich verlieren. Bei 

 der Langsamkeit der physiologischen Metamorphose 1st ein Sprung 

 nirgends und bei keinem Volke je moglich gewesen. Wird eine Rasse 

 plotzlich durch eine geschichtliche Constellation unter eine Civili- 

 sation geworfen, fiir die sie durch ihre fruheren Schicksale nicht 

 befahigt ist, dann entsteht ein Chaos von Scheinkultur, Ruckfallen, 

 disparaten Trieben, barbarischem Raffinement, Rohheit und Siech- 

 thum, bis nach Jahrhunderten eines sturmischen Processes sich end- 

 lich Alles ins Gleichgewicht gesetzt hat. So ging es z. B. den Ger- 

 manen auf romischem Boden: sie, die noch kaum die Anfange des 

 Ackerbaues sich angeeignet hatten, sollten in ummauerten Stadten 

 wohnen, der Ordnung eines auf verwickelte Lebensverhaltnisse und 

 die feinsten Bediirfmsse berechneten Rechtes sich fiigen, in die spitz- 

 findigen Distinctionen der durch die Kirchenvater allseitig abgesteckten 

 Dogmatik und in den symbolischen, altorientalischen Pomp des Rituals 

 sich finden! Hatten sie vorher ein Jahrtausend lang nur an kriege- 

 rischen Ziigen Freude gefunden und in der Stille der Walder an 

 einem ganz allgemeinen und daher ganz primitiven Naturkultus, der 

 grausame Opfer nicht ausschloss, sich geniigt, so war wieder ein 

 Jahrtausend eines neuen Lebens nothig, ehe an die Stelle der Korper- 

 beschaffenheit jener ersten Periode und der in ihr wurzelnden Nei- 

 gungen neue Nerven, Muskelf asern , Gehirnfiebern , anders gestaltete 

 Blutkorperchen und darnit auch andere Seelenregungen traten. Den 

 Uebergang vom umherschweifenden Jagdleben zur Zahmung und 

 Weide der Thiere, ebenso von der nomadischen Freiheit zur An- 

 sassigkeit konnen wir uns daher nicht langsam und schwierig genug 

 denken. Die Noth musste gross sein, ehe der Hirt sich entschloss, 

 den Weidegrund aufzugraben, Korner hineinzustreuen, deren Wachs- 

 thum abzuwarten, den Ertrag ein Jahr lang aufzubewahren und so 

 an eine bestimmte Stelle der Welt wie ein Knecht und ein Gefan- 

 gener sich zu fesseln. Fiel der Drang der Umstande weg, so wandte 

 er sich sicherlich wie ein Befreiter wieder zum Wanderleben, der 



