526 Anmerkuugen. 



3. S. 15. 



Bin Bikl dieser friihesten Wagen geben uns noch heut zu Tage die 

 Karren der Nogaier, die sogenanuten Arba's. Rader und Achse drehen sicli 

 zusammen; da sie me mit Fett oder Theer geschmiert werdeu, so bewegen 

 sie sich mit einem widrigen, weit durch die Steppe horbaren Aechzen. Die 

 Nogaier sind stolz auf dies Gekreische und sagen: wir sind keine Diebe, man 

 hort uns schon von Weitem (J. von Blaramberg, Erinnerungen, I, Berlin 1872, 

 S. 101). Aehnliche Wagen, denen man die Herknuft aus altester Zeit ansieht, 

 haben sich auch soust noch erhalten. Als die Oesterreicher im Herbst 1878 

 in Bosnien einruckten, schrieb ein Augenzeuge von dort: Kein bosnischer 

 Bauer hat einen Wagen, an welchem auch nur ein Loth Eisen ist. Rader, 

 Achsen, Nagel Alles von Holz Ein Reif, ein Beschlag sind unbekannte 

 Dinge; ein sechsspanniger, bosnischer Bauernwagen macht ein Geschrei, das 

 einem auf eine halbe Meile durch Mark und Bein geht. Dass man ein 

 Wagenrad schmieren kOnne, darauf ist der Bosniak noch nicht verfallen. 

 Gewiss glichen die Wagen der Cimbern bei Verona im Jahre 101 vor Chr. 

 den jetzigen bosnischen auf ein Haar. 



4. S. 15. 



Das Scbaf ist ein altes Kulturthier, aber die Kunst es zu scheeren war 

 den friihern Menschengeschlechtern unbekannt; vielmehr wurde die Wolle 

 mit den Handen abgerissen. Noch im neunzehnten Jahrhnndert fand C. J. Graba 

 (Tagebuch, gefuhrt auf einer Reise nach Faro im Jahre 1828, Hamburg 1830) 

 auf den entlegenen Faroern diese Sitte in Kraft: nachdem er S. 200 ff. das 

 dabei beobachtete Verfahren ausfiihrlich beschrieben, fiigt er hinzu: Dies 

 sieht grausamer ans, als es ist, denn nur diejenige Wolle, welche fast von 

 selbst ausfallt, wird abgerissen, die ubrige bleibt sitzen und wird vierzehn 

 Tage spater genomrnen. In Italieu war selbst zu Varros und Plinius Zeit 

 das Ausrupfen noch nicht ganz abgekommen, Plin. 8, 73: oves non ubique ton- 

 dentur, durat quibusdam in locis vellendi mos; nach Varro de r. r. 2, 11, 9 

 liessen diejenigen, die die altere Methode beibehalten hatten, die 

 Thiere drei Tage lang hungern, damit die Wolle sich leichter ablose. .Ta 

 Varro weiss sogar nach einem offentlichen Document den Zeitpunkt anzugeben, 

 wo aus Sicilien die ersten Schafscheerer (natiirlich mit den nothigen kunst- 

 lichen Scheeren) nach Italien kamen, 2, 11, 10: omnino tonsores in Italia primum 

 venisse ex Sicilia dicunt post R. c. a. CCCCLIIII, ut scriptum in publico Ardeae 

 in literis exstat, eosque adduxisse P. Ticinium Menam. Sie kamen aus Sicilien, d. h. 

 die Griechen war auch hierin die Lehrer. Ob in der epischen Zeit das Schaf schon 

 geschoren oder ihm die Wolle noch ausgerupft wurde, konnte nach der einen 

 homerischen Stelle, die darauf Bezug nimmt, fraglich scheinen, II. 12, 415: 

 <!)<; 8' 8te itoi|ry]v jista cpepst TCOXOV aposvo^ olo?, 



Also: Hector hob den schweren Stein so leicht auf, wie der Schafer ent- 

 weder das geschorene Vliess oder das Biindel ausgerupfter Wolle. Aber das 

 * Wort TCOXO? spricht fur die zweite der beiden Deutungen; denn das demselben 

 zu Grunde liegende Verbum irexto, ire^at, InEx^ und bei Theokrit 5, 98: 

 aXX' ^Y^ ^? x^ a ^ vav H-aXaxov TCOXOV, 6Ttic6xa TTS^CU 

 TOCV olv tav irsXXav, KpatiSa 8u>pY|aojj.at a6r6<; 





