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Acht zu lassen. Und hier sei es uns erlaubt, noch einer andern Wohlthat der 

 Kultur zu gedenken. Die sibirischen Reisenden, von Pallas und Humboldt 

 bis auf die neuesten herab, sind einstimmig in Schilderung der Qualen, die 

 ihnen die im Sommer die Luft erfiillenden und Menschen und Thiere an- 

 fallenden Miicken, Schnaken, Ranker, Stechfliegen, Bremsen u. s. w. bereiteten 

 (z. B. von Middendorff, Sibirische Reise, Band 4, S. 830 ff.). Sich gegeu diese 

 Blutsauger zu vertheidigen, ist unmoglich; es giebt nur eiu Mittel gegen sie: 

 ihnen den Boden der Existenz entzieheu, d. h. Entsurapfung uud Entwaldung. 

 Deutschland war vor der Romerzeit in dieser Beziehung sicher dem heutigen 

 Sibirien ganz gleich (Middendorff a. a. O.: Es kann keinem Zweifel unter- 

 liegen, dass unsere Altvordern auch im Kerne Europas denselben Qualen aus- 

 gesetzt gewesen seien, welche den Reisenden in alien Urgegenden so unaus- 

 stehlich peinigen. Den Zweifler daran, ob die Kultur der Menschheit wirk- 

 lich zuni Vortheil gereicbt babe, schicke man in die Urnatur zu den Moskitos. 

 Die Moskitoplage ist offenbar die Hauptursache der Wanderungen der Renn- 

 thiere und des Rothwildes). Zwar wird die Haut der alten Deutscben gegen 

 Insektenstiche innerhalb und ausserbalb des Hauses viel abgeharteter gewesen 

 sein als die des jetzigen gebildeten Europaers, aber wo die Haut unempfind- 

 lich ist, da ist es auch Geist und Seele. [Sicherer als init altsl. &upa, uber 

 das Miklosich, Etym. Worterbuch S 413, vergleicht sich forca, das neben unter- 

 irdischer Wohnung auch Hiitte, Geinach bedeutet, mit altn. kofi Hiitte, ags. 

 cofa Gemach, mhd. kobe Stall, unserem kofen, koben.] 



7. S. 16. 



Dass die germanische Sitte, den Schadel des erlegten Feindes zum Trink- 

 gefass zu machen, nicht etwa von den skythischen oder spater den turkischen 

 Nachbarn im Osten stamme, wird durch den gleichen Gebrauch bei den 

 Kelten in friiher, vorgermanischer Zeit bewiesen. Die Bojer in Oberitalien 

 verfahren so mit dem Kopfe des gefallenen romischen Konsuls Postumius' 

 Liv. 23, 24: purgato inde capite, ut mos Us est, calvam auro caelavere idque 

 sacrum vas Us erat, quo sollemnibus libarent poculumque idem sacerdoti esset ac 

 templi antistibus. und von der Vorzeit der keltischen Scordisker in Illyrien 

 braucht Amm. Marc. 27, 4 die Worte: humanum sanguinem in ossibus capitum 

 cavis bibentes avidius. 



8. S. 16. 



Der Brauch, Greise aus der Welt zu schaffen, herrschte bei Germanen 

 <les Festlandes und Scandinaviens, bei Wenden, Litauern und Romern. 

 s. Grimm RA., Cap. 4 am Schluss des ersten Bandes. Auch von iranischen 

 Volkern wird Aehnliches berichtet, so von den Bactrern (Strab. 11, 11, 3), 

 von den Kaspiern (11, 11, 8), den Massageten (11, 8, 6) u. s. w. [Dasselbe 

 gilt von dem vedischen Alterthum, Zimmer, Altind. Leben S. 328, doch vgl. 

 dazu 0. Bohtlingk in den Berichten der phil.-hist. Kl. der Kgl. sachsischen 

 Ges. d. W. z. Leipzig, Sitzung vom 15. Dez. 1900.] Das Greisenalter, Y^P a ? 

 ist unertraglich und selbst die Go'tter hassen es, hymn, in Yen. 247: 



o&XojJievov, uajxaTYjpov, o is OTDYEOOOI fteot nsp. 



Der Greis selbst wiinscht sich hinw r eg und bittet die Seinigen ihn abzuthun. 

 NaturvOlker sind nicht sentimental, wie auch heutige Bauern nicht, und der 



