544 Anmerkungen. 



zusammenhangt, so ist PS em Fremdwort, das den weiten Weg von Indien 

 iiber Iran und Kleinasien zu den Thrakern zuriickgelegt bat, und beweist 

 also gar nichts. Der thrakische Damon Zalmoxis, Zamolxis, berichtet Por- 

 phyrius im Leben des Pythagoras, sei deshalb so genannt worden, well iiber 

 ihn gleich nach der Geburt ein Bareufell geworfen wordeu: rr,v YP Sopav 

 Bpaxss CaXfxov xaXoootv. Soil hier oXt? Bar bedeuten, so vviirde dies zwar rait 

 arischen, aber nicht weniger mit europaischen Wortern zusamrnenstimmen: 

 gr. apxToc, lat. ursus fur urctus. Ziehen wir das JJL zur zweiten Halfte binzu: 

 fAoic, so bietet sicb das litauische meszka, slav. mecika, der Bar Da man 

 aber Fellbar fiir Barenfell Dicht sagen kann, so will P. de Lagarde CaX-fxoqts 

 als das braune Fell deuten: allein auch dabei ergiebt sich nichts specifisch 

 Iranisches: JAO^CC; hatte auf europaisohem Boden sein Analogon im slavischen 

 inechu, das Fell, und die Slaven sind keine Iranier, aX ist gleichfalls in Europa 

 ganz gewohnlich, z. B. lit. ialias griin, ielti griinen, zole Gras, slav. zelije Kraut, 

 zelenu griin u. s. w. Aber die gauze Deutung braunes Fell leidet an zwei 

 weseutlichen Fehlern: erstens kann kein Gott oder Mensch einfach Fell ge- 

 nannt werden, und nur das ist wahrscheinlich und im Sinne der nordischen 

 Volker, dass die Thraker ihren Gott in Barengestalt oder in ein Bareufell 

 gehiillt sich dachten und demgemass benannten; zwei tens heisst das 

 Wort, w r elches den ersten Theil des Compositums bilden soil, nie braun oder 

 gelbschwarzlich, sondern immer griin, griingelblich und passt daher nicht zur 

 Barenhaut. Aus Zamolxis ist also fiir den Iranismus der Thraker nichts zu 

 gewinnen, und Porphyrius hat entwedef, wie die Alten seit Herodot gewohut 

 waren, sein CaXfj.6? fiir Fell aus dem Namen des Zalmoxis selbst gebildet, oder 

 CaXfxos entspricht, wenn die Angabe richtig ist, etwa dem 'griechischen x^H^S 

 (wie Fick vermuthet hat), in welchem letzteren Fall die zweite Halte des 

 Wortes etwa dem lat. pelle amictus oder pellitus Aehnliches aussagen muss. 

 - Im Gegentheil sind die Beziehungen der Thraker und der ihnen nahe ver- 

 waudten Daken und Geten sie sprachen alle eine und dieselbe Sprache, 

 wie Strabo ausdriicklich bezeugt zu den Volkern des Nordens rnannigfache. 

 Grirnm hat bei Verfolgung seiner ungliicklichen Hypothese manche verwandte 

 Ziige zwischen Geten und Germanen aufgewiesen; dass zwischen getischer 

 und slavischer Zunge Analogien w y a)ten, hat Miillenhoflf (Artikel Geten in 

 der Encyclopadie von Ersch und Gruber) scharfsinnig erkannt. Je langer 

 und aufmerksamer man Thraker und Illyrier anblickt, desto mehr befestigt 

 sich die Ueberzeugung, dass dieser Doppelstamm, dessen eine Halfte Herodot 

 fiir das zahlreichste Volk nach den Indern hielt, wie geographisch so auch 

 ethnologisch, religiOs und sprachlich eine Centralstellung einnahm, von der 

 aus nicht bloss zu den Iraniern, sondern nach Nord und Siid, West und Ost 

 des Welttheils verbindende Adern ausliefen. 



[Jetzt sind wir, fast ausschliesslich durch das Verdienst G. Meyers (vgl. 

 namentlich Bezzenbergers Beitrage VIII, S. 185 195, Essays und Studien I, 

 3, Etymologisches Worterbuch des Albauesischen 1891 und Lautlehre der 

 i-.lg. Bestandtheile d. Albanesischen, Sitzungsb. d. Kais. Ak. d. W. 125. Band, 

 Jahrgang 1891) iiber die Stellung des Albanesischen im Kreise der idg. 

 Sprachen besser aufgeklart. Dasselbe bildet einen selbstandigen Zweig inner- 

 halb der europaischen Gruppe der idg. Sprachen. Es hat, vielleicht mit einer 

 Ausnahme, der doppelten Vertretung von anlautendem s vor Vocalen durch s (s) 



