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Die nordeuropaische Benennung des Roggens 1st eine Entlelmung aus 

 dem thrakischen (3pca, das aus einer Grundform wie *vrugjd (vgl. G. Meyer 

 in Bezzenbergers Beitragen XX, 121 und H. Hirt in den Beitragen z. Gesch. 

 d. d. Spr. und Lit. XXII, 235) entstanden ist. Neben lat. secede, sicale (Grund- 

 form der romauischen Sprachen : sfoale) begegnet im Edictum Diocletianum noch 

 der Ausdruck centenum, dessen Erklarung man bei H. Bliimner a. a. 0. S. 63 

 nachsehen moge. 



Ueber die Herkunft der Getreidearten wissen wir heute kaum mehr 

 als zu Humboldts Zeit. Kornicke, der letzte, der sich mit dieser Frage ein- 

 gehender beschaftigt hat, aussert sich hieriiber in dem schon genannten Buch 

 S. 19, wie folgt: Der Anbau der Getreide ist weit alter, als unsere historischen 

 Nachrichten und Denkmaler reichen. Schon damals war ihre erste Kultur 

 der Sage verfallen, und wo wir Keste derselben finden, wie bei den agyptischen 

 Mumien, da sind es schon hochgebildete Kulturformen. 



Das Vaterland der einzelnen Arten lasst sich nicht sicher feststellen, 

 auch da nicht, wo wir die Stammform kennen, da diese jetzt meist weit ver- 

 breitet ist. Am engsten lasst sich der Kreis fur die Gerste begrenzen, wenn 

 wir aus der heutigen Verbreitung der wilden Pflanze einen Schluss ziehen 

 diirfen .... Als muthmassliche Heimath halte ich: Vorderasien fiir die 

 Gerste, das Einkorn (und den Weizen? vgl. iiber Kornicke's Ansicht auch 

 Ascherson im Archiv f. Anthrop. XIX S. 134 ); Centralasien fiir den Roggen 

 und Hafer; Siidasien fiir die Kispen- und Kolbenhirse; Afrika fur die Mohr 

 hirse, den Reis . . . . 



Am weitesten in die Urgeschichte Europas gehen nach Ausweis der 

 Funde Weizen und Gerste zuriick, die beide, also auch der Weizen, schon in 

 den Ueberresten der jiingeren Steinzeit des hohen Nordens auftreten, wahrend 

 Hafer und Roggen, und zwar sehr vereinzelt, erst mit der Bronce erscheinen. 

 Die beiden letzteren Getreidearten sind auch dem agyptisch semitischen 

 Kulturkreis fremd.] 



Der alte Name fiir den primitiven Hakenpflug, der aus einem spitzeri, 

 gekriimmten Stuck Holz bestand, ist litauisch szdka Ast, Zinke, Zacke, Ende 

 am Hirschgeweih, dem das gothische hoha Pflug, ahd. huohili (vgl. auch scrt. 

 gakhd Ast) entspricht. Hierher (vgl. scrt. Qanku Pfahl) auch ir. cecht Pflug. 

 Das altsl. soha Kniittel, Sechisch socha Gabelstange, poln. socha Pflugsech, 

 klrussisch pososcyna Grundsteuer nach der Zahl der Pfliige (Miklosich Et. W. 

 S. 313) lasst sich damit nicht vereinigen. Es wird zu scrt. $as schneiden, 

 gdsa Schneide, Schlachtmesser gehoren, wie ahd. seh Pflug und alb. Sat Karst 

 (G. Meyer Et. W. S. 400) sich zu secare stellen. Dass auch das griech. fo^c, 

 mit dem sich vielleicht lat. buris, Mra vermitteln lasst, zu allererst weiter 

 nichts als ein gekriimmtes Stiick Holz bedeutete, lehren die verwandten 

 Worter T<5c -pla die Knie, spater Glieder iiberhaupt, Y UC ^ verkrtimmt, 701003 

 lahmeii, fbalov Kriimmung, ' Apy^urpu; der auf beiden Fiissen hinkende oder 

 verkriimmte Hephaistos (nicht richtig gedeutet bei Welcker Gr. Gotterl. 1, 

 633) u. s. w. In eine ganz andere Bedeutungssphare weist franz. soc Pflug- 

 schar, entlehnt aus dem Keltischen: altir. socc, neuir. gal. soc, cymr. swell, 

 corn, soch, bret. sou'ch, so'ch Pflugschar und Schweinsschnauze (Thurneysen 

 Kelto-romanisches S. 112). Wir haben es also mit einer metaphorischen Be- 

 zeichnung zu thun, wie sie ahnlich im indischen vrka Wolf und Pflug und in 



