Anmerkungen. 567 



[Nach Ansicht der Prahistoriker 1st fiir die steinzeitliche Schicht der 

 Schweizer Pfahlbauten ein wesentlich hoheres Alter anzusetzen, als von Hehn 

 vorausgesetzt wird. Auch der indogermanische Charakter ihrer altesten Be- 

 wohner steht noch nicht fest, doch ist er nicht unwahrscheinlich, da die in den 

 altesten Pfahlbauten hervortretende Kultur sich im wesentlichen in der oben 

 im Text S. 63 naher bezeichneten ureuropaischen Kulturperiode wiederfindet. 

 Auf der damals erreichten Stufe der Gesittung blieben naturgemass die 

 Volker diesseits der Alpen Jahrhnnderte stehen, als bereits langst Griechen 

 und Italer in den Bannkreis des Orients getreten waren. Weniger wahr- 

 scheinlich diirfte es sein, keltische Indogermanen als lusassen der Schweizer 

 Pfahlbauten wie der Stationen von Mosseedorf, Wangen, Wauwyl zu betrachten, 

 da nach den Forschungen K. Miillenhoffs im I. und II. Band der deutschen 

 Alterthuraskunde die Kelten ihre Sitze am Mittelrhein in siidlicher und siid- 

 ostlicher Richtung zu spat fiir diese Annahrne verliessen. In Sonderheit sind 

 die Helvetier, wie auch Kaspar Zeuss, Die Deutschen und die Nachbarstamme 

 S. 171, 222 annimmt, wahrscheinlich erst vom rechten Rheinufer in die 

 Schweiz eingewandert (Tacitus Germ. 28). Hingegen hat die Annahme, dass die 

 Pfahlbauten der Emilia von Italikern bewohnt gewesen seien, durch W. Helbigs 

 Buch, Die Italiker in der Poebne 1879 eine erwiinschte Bestatigung erhalten. 



Die angefiihrten keltisch-germanischen Entsprechungen gehen in so friihe 

 Zeit zuriick, dass deutliche Kriterien fiir die Annahme der Eutlehnung fast 

 ganz fehlen. Ahd. bihal, altn. Hilda ist von altir. bidil Beil wahrscheinlich zu 

 trennen. Vgl. im iibrigen H. d'Arbois de Jubainville, Les t^moignages lin- 

 guistiques de la civilisation commune aux Celtes et aux Germain s (Revue 

 Archeologique 3. Se"rie XVII, 1891). Das im Text genannte ^aXxo? hat seine 

 Entsprechungen im lit. geleZls, altpr. gelso, altslav. ielezo Eisen , wahrend fiir 

 piitaXXov eine sichere Erklarung noch aussteht. Ausfiihrliches iiber die idg. 

 Nutz- wie Edelmetalle siehe Sprachvergleichung und Urgeschichte 2. Aufl. 

 Abh. Ill uud mein Reallexikon passim.] 



23. S. 66. 



Auch in der schoneu Stelle des Euripides Bacch. 274 ff. werden die 

 Gaben der Demeter und des Bacchus oder Brot und Wein als die ersten 

 Giiter des Menschengeschlechts gepriesen. 



24. S. 67. 



Auf die Stelle II. 7, 467 ff., wo Euneos, d. h. der Wohlschiffende, dei 

 Sohn des lason, von der thrakischen Insel Lemnos zum achaischen Lager 

 weinbeladene Schiffe sendet , die Erz und Eisen , Felle, Ochsen und Sclaven 

 gegen den olvo? eintauschen, wahrend die beiden Atriden abgesondert tausend 

 Mass jji&o erhalten auf diese Stelle ist wenig zu bauen, da sie den jiingern 

 Ursprung an der Stirn tragt. Das Wort avSpdito8ov geho'rt der attischen Prosa 

 an, Euueos, der lasonide, stammt aus II. 23, 747 u. s. w. Der Unterschied 

 zwischen oivo? und jne^D ist also gleichfalls nichtig. 



25. S. 68. 



Maron selbst ist nichts als eine mythische Personification der kikonischen 

 Stadt Isrnaros, welche mit Wegfall des o vor y. und erweiterndem Suffixe 



