570 Anmerkungen. 



Lateiner aus einer einheiiriischen Wurzel, die winden, ranken bedeutete, 

 vermittelst eines participialen n ihre Benennung des Weines gebildet. Allein 

 da 1. das Getrank sowohl durch die mannigfache teclmische Procedur, deren 

 Ergebniss es ist, als durch Wirkung und Eigenschaften zu weit von der 

 Pflanze absteht, um nacb deren rankender Natur benannt zu werden; 2. bei 

 Uebertragung dieser Kultur von Volk zu Volk zuerst das fertige Produkt ein- 

 gefiilirt und mit dem freraden Namen benannt, nacbher erst der Anbau selbst 

 gelehrt wird \vo sich dann leicht jiingere Worter wie OIVYJ, olvdc, oivapov 

 u. s. w. ergeben; 3. die nahe Uebereinstimmung des semitischen Wortes nur 

 durch Entlehnung von Seiten der Griechen, die mit der Sache auch den Namen 

 empfingen, ihre Erkliirung findet; so wird mehr als wahrscheinlich, das& 

 vinum nur zufallig an vitis anklingt, jenes ein Fremdwort, dieses ein ein- 

 heimisches mit der Bedeutung: biegsamesGewachs ist (s. unten Anmerkung52)^ 

 Auch die Gerinanen entlehnten das Wort Wein, benannten aber die Rebe 

 deutsch (ahd. repd). Curtius no. 594 sagt: Warum die Frucht der Ranke 

 nicht selbst ursprunglich Ranke genannt sein sollte, ist nicht abzusehen. 

 Das litauische Wort bietet die schlagendste Analogie (namlich apwynys 

 Hopfenranke, Plur. apwyniai Hopfen). Schlagend ware die Analogic, wenn in 

 irgend einer Sprache das Bier nach der stachlichten Natur der Aehre be- 

 nannt ware: so aber ist jener litauische Bedeutungsiibergang ungefahr der- 

 selbe wie in awia, Haberkorn, Plur. aiviios Haber und wie in hundert ahn- 

 lichen Fallen. Man erwage nur, dass vinum ja nicht von vitis abgeleitet ist,. 

 wo die Sache denkbar ware, sondern unmittelbar aus einer Wurzel mit der 

 Bedeutung f lech ten, biegsam sein stammen soil denn der BegrifF 

 ranken ist nur untergeschoben , um die beliebte Etymologie scheinbar zu 

 machen, und wird schon durch das griechische kla, die Weide, ein zahes, zu 

 Flechtwerk dienendes Holz, widerlegt [vgl. hierzu oben S. 93 f.]. 



Auch Mommsen halt unter Anlehnung an eine angebliche sanskritische 

 Verwandtschaft fur wahrscheinlich, dass das in Italien eiuziehende Urvolk 

 den Weinstock schon mitgebracht habe (an mehreren Stellen seiner Romischen 

 Geschichte, besonders 1, 173 f. der zweiten Auflage). Allein, da der Weinbau 

 den hochsten Grad von Ansassigkeit voraussetzt, so ist er mit den Sitten 

 einer wandernden Horde nicht vereinbar. Volkerwanderungen in Masse sind 

 auf der Stufe kriegerischen Hirtenlebens natiirlich, bei ausgebildetern Acker- 

 bau mit Bodeneigenthum und festen Hausern nur unter ganz besonderen 

 Umstanden und in hochst seltenen Fallen mOglich, bei Baumzucht und 

 Weinbau ganz undenkbar. Man sehe die Briten oder die Germanen des- 

 Gasar, ihre Rindviehzucht, ihren beginnenden, halb nomadischen Ackerbau r 

 ihre aus Milch und Fleisch bestehende Nahning, ihre Bekleidung mit Fellen 

 u. s. w. Glaubt man, sie batten Weinbau treiben konnen, der so viel Sorge 

 fiir die Zukunft, so viel Vermittelungen der Kultur in sich schliesst? Sie r 

 die wahrscheinlich nur Sommerkoru bauten, da die Wintersaat schon einen 

 zu feinen Plan und eine zu weite Berechnung voraussetzt (Roscher, Ansichten 

 der Volkswirthschaft, Leipzig und Heidelberg 1861: Ueber die Landwirthschaft 

 der altesten Deutschen, S. 75 flf. v. Sybel, Kleine historische Schriften 1863 r 

 S. 35 ff.), sie batten sich mit Rebstocklingen befassen koniien, die erst nach 

 Jahren die ersten Beeren tragen ? Nun stand aber das in Italien einbrechende 

 Wandervolk gewiss auf keiner hoheren Lebensstufe, als die Germanen der 



