Anmerkungen. 585 



Getreidehandel. Die friih gegriindeten Kolonien am Pontus mussten so bildend! 

 und erziehend auf sie wirken, wie Massilia auf die Kelten, und dass die 

 Landsleute des Anacharsis wenigstens ein entwickeltes Gottersystem besassen r 

 geht aus Herodots Angaben klar genug hervor. Spater waren Quaden uud: 

 Jazygen, Gothen und Alanen Waffenbriider und werden oft zusammen genannt, 

 Amm. Marc. 17, 12: permistos Sarmatas et Quados, vicinitate et similitudine 

 morum armaturaeque Concordes. Auch der SuevenkOnig Vannius, der 30 Jahr 

 unter romischem Schutz regierte, hatte eine sarmatische und jazygische 

 Reiterei. Indessen sind die sprachlichen Belege, welche Hehn fiir diese 

 Ansicht anfuhrte, die Annabme, germ. Ms sei aus einer iranischen Sprache 

 entlebnt (kurd. h f aus, haouch, Lerch, Forschungen S. 88 und Jaba-Justi S. 146) r 

 ebensowenig wie der Versuch, goth. guth, bei dem H. wohl an np. yuda Gott 

 dachte (vgl. P. Horn a. a. O. S. 104), aus dem Iranischen zu erklaren, haltbar.} 



46. S. 146. 



Mebuhr, Beschreibung von Arabien, Kopenhagen 1772, 4, S. 57: Man 

 hat ein weisses und dickes Getrank, Busa, welches aus Mehl zubereitet 

 wird ... In Armenien ist es ein allgemein bekannter Trank. Daselbst wird 

 es in grossen To'pfen in der Erde aufbehalten und gemeiniglich 

 aus denselben vermittelst eines Eohres getrunken. Dazu in der 

 Anmerkung: das Busa scheint einige Aehnlichkeit mit dem Tranke zu 

 haben, welchen die Russen Kisli-Schti oder mit dem, welchen sie Kwass 

 neunen. Letztere sind aber nicht berauschend, wie der Trank des Xenophon war. 



47. S. 155. 



Das herodoteische OOVEOOQJ. findet sich noch heute im Innern Kleinasiens 

 wieder. Ein rohrartig ausgehohlter Baumstamm ist an beiden Enden mit 

 einem Brett verschlossen und hat oben ein Loch. Das Gefass hangt an zwei 

 Stricken und wird wie eine Schaukel von einem jungen Madchen hin und 

 her geschwungen, bis die Butter sich abgesetzt hat. S. die Abbildung bei 

 Van Lennep, Travels in little-known parts of Asia minor, London 1870, 1, p. 131.. 



48. S. 168. 



Wenn die Behauptung Partheys (in seiner Ausgabe von Plut. de Iside^ 

 et Os. S. 158) richtig ist [nach Wiedemann, Herodots II. Buch S. 358 ware 

 sie es nicht], dass bei den alleraltesten Mumien noch Hiillen von Schafwollen* 

 angewendet sind und erst von der 12. Dynastie an leinene Binden sich finden,. 

 die von da an im allgemeinen Gebrauch blieben, so ist auch in Aegypten der 

 Flachsbau erst eine verhaltnissmassig jiingere Kulturerwerbung. Wir wiirden 

 dies auch ohne directes historisches Zeugniss annehmen mtissen, denn 

 Aegypten war bei der ersten Besitzergreifung gewiss ein Weideland, ein 

 Land der vojxot, wozu es die Natar gemacht hatte; nur das ist bemerkens- 

 werth, dass dauach die Sitte der Einbalsamirung, die Entwickelung hoherer 

 politischer Ordnung u. s. w. der Bekanntschaft mit der Leinpflanze voraus- 

 ging. Auch in einem altchaldaischen Grabe also aus einer Zeit, die 

 dem Reiche Babylon vorausgegangen sein soil wurden angeblich Stiicke 

 Leinwand gefuuden, Journal of the R. Asiatic Society, t XV. p. 271: ^Pieces 



