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ihm gegolten batten, gingen auf die neuen Pflanzen iiber, die an seine Stelle 

 traten [vgl. hierzu oben S. 185 ff.]. 



Schon dem Flachse naher stehen die Gewebe aus den Fasern der ge- 

 meinen wildwachsenden Nessel. Sie sind bei den Halbnomaden an der 

 Grenze Asiens und Europas, einev Gegend, die bei dem stufenmassigen 

 Zuriickweichen der alteren Kulturepochen nach Osten uns oft in tiber- 

 raschender Weise die Gestalt Ureuropas vor Augen stellt, noch heut zu Tage 

 ganz gewohnlich. Die Weiber der Baschkiren, der Koibalen, der Sagai- 

 Tataren u. s. w. verarbeiten die urtica dioeca nicht bloss zu Netzen und 

 Garnen, sondern auch zu einer Art Leinwand, s. Storch, Tableau historique 

 et statistique de 1'empire de Russie, 1801, II. 249. Von den Baschkiren be- 

 richtet Pallas, Reise durch verschiedene Provinzen des russischen Reichs,. 

 St. Petersburg 1801, I. S. 448: Ihr grobes Leinenzeug zur Kleidung verfertigen 



sie grossentheils selbst, indem sie auch von der geineinen grossen Nessel 



Garn spinnen. Diese Nessel wachst in dem fetten Erdreich bei den Wohnungen 

 haufig und wird wie der Hanf im Herbst ausgerauft, getrocknet, danach etwas 

 eingewassert, der Bast am meisten mit den Handen durch das Brechen der 

 Stengel abgezogen und zuletzt in holzernen Morsern gestampft, bis nichts als- 

 das Werg iibrig bleibt. Ein Handelsbetrug, der in Turkestan oft vorkommt v 

 besteht darin, dass Nesselfaden mit der Seide verwebt werden und das Zeng 

 als reiner Damast verkauft wird. Nestor erzahlt an einer merkwiirdigen 

 Stelle, Oleg habe, von Konstantinopel wegschiffend, den Schiffen der Russen 

 Segel aus powoloka, denen der Slaven Segel aus Nesseln, kropiva, gegeben,. 

 Schlozer, Nestor, III, S. 295 f. (Das erste Wort erklart Krug, Zur Mtinzkunde 

 Russlands, St. Petersburg 1805, S. 109 ff. als verderbt aus babylonisches 

 Zeug, d. h. Seide, vielleicht waren die Segel von Nesseln linnene mit Bei- 

 behaltung des alterthiimlichen Ausdrucks, nur feinere, denn die- Slaven be- 

 klagen sich, dass sie ihre gewohnlichen groben nicht bekommen haben, die 

 die dem Sturme besser Widerstand geleistet batten.) Dass auch die Germanen 

 Netze aus Nesselgarn strickten, lehrt die etymologische Verwandtschaft dieser 

 beiden Worter, goth. nati, ags. net das Netz, ags. netele die Nessel n. s. w.; 

 auch die Nessel, preuss. noatis, lit. notere, lett. ndtra, altirisch nenaid (redu- 

 plicirt, Corrnac p. 126), scheint vom Nahen so benannt. Noch Albertus M. 

 kennt den Gebrauch der urtica zu Geweben, de vegetabilibus ed. Jessen 6, 462: 

 duas autem habet pelles (urtica), interiorem et exteriorem : et illae sunt, ex quibus 

 est operatio, sicut ex lino et candbo. Und gleich darauf: sed pannus urticae pru- 

 ritum excitat, quod non facit lini vel canabi. Auch das Chinagras, das wir 

 jetzt aus Indien, Java, China beziehen, ist iiichts als die Brennnessel oder eine 

 Varietat derselben und liefert Stoffe, die der Baumwolle in jeder Beziehuug 

 iiberlegen sind. 



Als der Flachs- den europiiischen Volkern zukam, da war es natiirlich r 

 dass die vorhandenen Nameii des Bastes und der Nessel und der aus ihnen 

 gearbeiteten Produkte auf die neue Gespinnstpnanze iibergingen. So erhielt 

 das lateinische linteum den Sinn von Leinwand, wahrend im Deutschen Lind 

 die Bedeutung Bast und Linde die des basttragenden Baumes bewahrte. 

 Ein keltisches Wort fur Nessel ist kymbrisch dynat, danad, welches altkornisch 

 linliaden, armorisch linad, lenad, linaden lautet (Zeuss 2 1076). Das Primitiv 



