.590 Anmerkungen. 



Tribut die Belagerung aufheben zu wollen. Dies Versprechen sollte so laDge 

 gelten, als die Erde, auf der sie stiinden, unter ihren Fiissen halten werde. 

 Der Boden war aber kiinstlich unterhohlt, die Erde sank zusammen und die 

 Stadt wurde iiberfallen und eingenommen (Herod. 4, 201). Durch buchstabliche 

 Auslegung erwarb sich auch Dido den Boden zur Grundung von Karthago. 

 Bei detn Monch von Corvey, Widukind, landet der Stamm der Sachsen zuerst 

 in Hadeln. Einer ihrer Jiinglinge kauft den Thiiringern fur viel Gold einen 

 Haufen Erde ab und wird als Betrogener ausgelacht. Hinterher aber bestreut 

 er weit und breit das Land mit dem erkauften Staube und so gehort der 

 Grund und Boden den Sachsen. Dieser Anspruch wird dann durch eine 

 blutige Schlacht und die Niederlage der Thuringer bekraftigt. Auf ahnliche 

 Art kam die Wartburg in den Besitz des Landgrafen von Thuringen. Zwolf 

 Ritter, im Burgh of stehend, schwuren bei ihren Schwertern, dass sie auf 

 landgraflichem Boden stiinden: sie selbst aber hatten vorher thiiringische 

 Erde in den Burghof geschafft. Bei Naturvolkern mit noch unentwickeltem 

 sittlichen Gefiihl wird die List bewundert, wie die Tapferkeit. Der Eid wird 

 gefiirchtet, aber nur als Forrael, und so 1st auch das Eecht noch uuabtrenn- 

 bar voin Symbol. Noch jetzt machen ungebildete Menschen den Eid un- 

 wirksam, indem sie eine Art Gegenzauber anwenden, z. B. wahrend sie die 

 rechte Hand zum Schwur erheben, die drei Finger der linken hinter dem 

 Riicken nach unten ausstrecken u. s. w. 



56. S. 225. 



Laurus abgeleitet von luo, lavo. Derselben Herkunft ist Lavinia, Lavi- 

 nium, die angeblich mit Lorbeer umpflanzte Siihnstadt Laurentum u. s. w. s. 

 Schwegler, Romische Geschichte, 1, S. 319 f. Diese Herleitung wiirde noch 

 sicherer sein, wenn wir mit Benfey das griechische SdcpvYj mit 8scpo>, 8e<Mu>, 8s^o> 

 in der ursprunglichen Bedeutung benetzen, anfeuchten in Verbindung bringen 

 diirften. Aber storend ist das thessalische a6^va in dem zusammengesetzten 

 Worte (Stpxi-Saux'^a^opstaa? bei Boeckh C. I. no. 1766, sowie das jetzt bei 

 Nicander an zwei Stellen (Ther. 94 und Alexiph. 199) wiederhergestellte Sau^vo? 

 fur Lorbeer. Andere haben das Wort daher von einer Wurzel mit der Be- 

 deutung brennen ableiten wollen (Legerlotz in Kuhn's Zeitschr. 7, 293), wo 

 denn der Lorbeer immer noch als lustrirender, nur nicht als durch Spiilen, 

 sondern durch aromatische Raucherung reinigender Baum benannt ware 

 (Paul. Epit. ed. O. Miiller, p. 117: itaque eandem laurum omnibus suffitionibus 

 udhiberi solitum erat.) Stande danach das I im lateinischen laurus flir d, wie 

 in anderen bekannten Fallen? Die Pergaer in Kleinasien sagten Xacpv-rj 

 fiir SacpvYj nach Hesychius. Derselbe hat ein Wort, welches wegen der Ab- 

 leitung mit r nahe an das lateinische heranreicht: Soapeia 1 4j Iv TOI? TejjLTreot 

 Sdcpvfj. Wenn das griechische aus einer asiatischen Sprache stammt, dann 

 ist naturlich alle Bemtihung um etymologische Erklarung aus dem Griechi- 

 schen vergeblich. Auch jxupto? (fxupoivv), jxoppivifj, fxopivfj) ist, weil von fxupov, 

 fxuppa, ojxupva nicht zu trennen, ein orientalisches Wort. In der altesten Zeit 

 wurden die Straucher, deren Blatter und ausschwitzendes Harz zu Wohlgeruch 

 dienten, nicht genau unterschieden. Zu den im Texte angefiihrten Stellen ist 

 noch Serv. ad. V. A. 3, 23 zu fiigen, wo Myrene, ein schones Madchen, 

 Priesterin der Venus, weil sie einen Jungling heiraten will, von der Gottin 



