Anmerkungen. 591 



in eine myrtus verwandelt wird. Dass im Namen der Myrrha, der Tochter 

 des Cinyras, der Begriff Trauer steckte, wie Movers 1, 243 wollte, 1st nach 

 dem Obigen nicht glaublich [vgl. hierzu oben S. 235]. 



57. S. 227. 



Schneider zu der ang. Stelle des Theophiast bemerkt: is (Plinius} igiiur 

 <mi plura in suo libro scripta legit, aut aliunde inseruit Mithridatis nomen. 

 Aber den Namen des Mithridates konnte Plinius doch nicht in seinem Exem- 

 plar des Theophrast finden, der zweihundert Jahr vor Mithridates lebte. 

 Beispiel gelehrter Zerstreutheit ! 



58. S. 231. 



Sollte nicht umgekehrt der griechische Name TCU^O? erst von den Pro- 

 dukten der feineren Holzteehnik und der Kunstschreinerei auf den Baum 

 tibergegangen sein? Dass das Wort zu rctuaow gehort, dariiber kann kem 

 Zweifel sein; der zu Grunde liegende Begriff kann aber nicht biegsam sein, wie 

 Benfey im Wurzelworterbuch vermuthet, denn der Buchsbaum zeigt gerade 

 die entgegengesetzte Eigenschaft, ebenso wenig der des krausen, krummen 

 Strauches, wie Grimm wollte, denn Trroaocu sagt gerade das Gegentheil aus: 

 falten, schichten, ftigen, zurechtlegen, aus Tafeln zusammensetzen. Schon 

 Homer hat TTTD^S? fiir die Lagen des Schildes, sv Tuvaxc UTOXTUJ fiir die Doppel- 

 tafel, auf deren innerer Flaehe Zeichen eingegraben waren, Pindar OJJLVWV 

 TCTo^aic fiir die wie bei kunstreichen Gefassen in einander greifenden Fugen 

 der Gesange u. s. w. Hat der Baum von solchen aus seinem Holz gefugten 

 Kisten und Tafeln den Namen, so folgt, dass der Handel diese, sowie vielleicht 

 Blocke des rohen Materials, den Griechen zufuhrte, ehe der Baum selbst 

 ihnen zu Gesicht gekommen war, eine Bestatigung der im Text geausserten 

 Ansicht. Der Name KuToupo?, Kotwpov konnte griechisch, nicht barbarisch 

 sein, wenn namlich darin in aolischer Form das sehr alte Wort steckt, welches 

 3,1s vumvoc; bei den spateren Griechen den Oleaster, bei den Lateinern als cotinus 

 irgend einen Strauch in den Apenninen bedeutete, bei den Sinopeern aber 

 vielleicht den auf dem Gebirge wachsenden buxus bezeichnete [vgl. hierzu 

 oben S. 235 f.J. 



59. S. 237. 



Benfey, 2, 372. Das m des semitischen rimman ging durch eine sehr 

 natiirliche Umwandlung in das griechische Digamma iiber. Hesychius kennt 

 noch fiir eine Sorte grosser Granatapfel den Namen ptjx^at. (Wenn freilich, 

 was er hinzusetzt, das Wort laute besser ^pt^ai, und die vorausgehende Glosse: 

 it|x^pa'.- oiai. AloXsc? sicher ware, so wiirden andere Vermuthungen Platz 

 greifen.) Dasselbe semitische Wort steckt vielleicht [?] im ersten Theil von 

 opo^ax^o? (Schol. ad. Nic. Ther. 869: Xrfeioa 8e ojjioitoi; YJ ^avS-Yjotc TWV potaiv 

 oder opo{3obi)(Yj (Hesych. opo^avc^i]' ^otavv] Tt<;. ol s TY]? pota? toui; 

 08? evict xDttvoo?). Kunvo? gilt auch fiir die Bliite, aus der sich die 

 Frucht entwickelt, Schol. ad. Nic. Alex. 610: xonvov cpaot TO avd-oc !?) 

 irsp a5^^ev poia Ytvstat. Zu den Versen des Nicander, Alex. 489: 

 Ppoxoi S' aXXots xaprcov aXt? cpoivcuBsa oiSYjc; 

 Kp-qatSoc, o?va)TC7]C TS v.al 4jv ITpofjisvetov licooot 



