(504 Anmerkungen. 



grosse Mutter; in der That war der wachsame, d. h. friihbliihende, zuerst 

 aus dem Wittterschlafe erwachende Mandelbauro aus dem Blut der Gotter- 

 mutter entstanden [vgl. hierzu oben S. 395]. Auf eiue einheimisch griechische 

 Ableitung aber fiihrt das lakouische jiuvtfjpo? , fxotkvjpo? = Nuss, Mandel, 

 welches mit dem seltenen lateinischen nuceres, nucerum (gen. pi., Coelius bei 

 Charis. 1, 40) identisch zu sein scheint [?]. Halten wir fxuoaou, (Jto^a, lat. mucus 

 dazu, so war die Bedeutung wohl weiche, schleimige Frucht, wie auch eine 

 Art Pflaume myxa, myxum hiess. 



82. S. 402. 



Die Mistel, ahd. masc. mistil, war in der Druidenreligion eine hochheilige 

 Pflanze und die doch nur geringen Spuren einer gleichen Anschauung im 

 germanischen Mythus werden wohl nur ein Reflex aus dem Keltenlande sein, 

 zumal da der slavische Volksglaube die Mistel ganz unbeachtet lasst. Eine 

 andere von den Druiden zu aberglaubischer Heiluug gebrauchte Pflanze hiess 

 samolus (Diefenbach 0. E. 416); denken wir uns dieses Wort nachmals seines 

 anlautenden s entkleidet (durch Uebergang iu h), so stimmt es zu dem 

 litauisch-slavischen Namen der Mistel, lit. amalis, emalas, lett. atnuls, preuss. 

 emelno. slav. omela. Franz, griotte, Sauerkirsche, lautet italienisch agriotta 

 und ist folglich von acer abgeleitet; merise Vogelkirsche scheint, wie ital. 

 amarina, amarasca, marasca, auf amarus zuriickzugeheu. Magyarisch heisst 

 die saure Kirsche medgy, der Kirschbanm medgyfa. Woher dies? 



88. S. 412. 



Neuere haben in diesem Rhododendron des Plinius eine unserer Rho- 

 dodendronarten, wie zuerst Tournefort, oder Azalea pontica finden wollen (s. 

 E. Meyer, Botanische Erlauterungen zu Strabo's Geographic, S. 52 ff. und 

 Langkavel, Botanik der spateren Griechen, S. 65). Man mag nun in Wirk- 

 lichkeit die schadliche Wirkung des pontischen Honigs ableiten von welcher 

 Pflanze man wolle, die Alten verstanden unter Rhododendron immer Nerium 

 oleander und man darf ihnen kein anderes Gewachs unterschieben, von dem 

 sie nicht reden wollten oder konnten [vgl. hierzu oben S. 413 f.J 



84. S. 412. 



Mit dem neuesten Herausgeber, 0. Ribbeck, an die Authenticity t des 

 Culex zu glauben, hindert uns der Charakter des Gedichts, der viel mehr 

 aberwitzige Ueberreife, als jugendliche Unreife ausspricht. Gleich die Anfangs- 

 verse konnen nur von Einem geschrieben sein, der bereits die Georgica und 

 und die Aeneis, oder wenigstens die Eclogen vor Augen hatte: 

 posterius graviore sono tibi musa loquetur 

 nostra, dabunt quom maturos mihi tempora fructus, 

 ut tibi digna tuo poliantur carmina sensu, 



und erinnern an die Rede Friedrichs des Grossen an seine Generale bei Be- 

 ginn des siebenjahrigen Krieges: Jetzt eroffnen wir den siebenjahrigen Krieg! 

 Schon das Wort rhododaphne ist verdachtig; hatte der junge Vergil es gekannt, 

 dann wurden wir es wohl auch bei den Spatern, z. B. bei Ovid, lesen, zumal 

 es so schon in den Hexameter ging. 



