608 Anmerkungen. 



baskisch andereigerra (andrea = Frau), albanesisch des Bruders Frau, slav. 

 nevestuka die Braut oder das Madchen u. s. w. Die Namen in vielen italie- 

 nischen Mundarten gehen auf das lateinisehe bellula zuriick (Flechia im Ar- 

 chivio glottogolico italiano II. p. 47 ff.). Keltische Worter sind ness (Zeuss 2 49) 

 und eds (St. ir. gl. 259). Kornisch-bretonische Benennungen bei Zeuss 2 1075 

 scheinen die Begriffe frohlich, geschwind zu enthalten. Dunkle Namen sind 

 portugiesisch iourao, spanisch garduna, litauisch teberiksztis (mehr das braune 

 Wiesel), szarmonys, szermonys (mehr das weisse, identisch mit dem deutschen 

 Hermelin aus Harm [vgl. noch rhatororn. karmuin]), altpreussisch mosuco 

 (deutsch Mosch, Mtisch), albanesisch bukljeza. Sie mogen euphemistische Um- 

 schreibungen enthalten, denn das Wiesel wird wegen seiner Beweglichkeit 

 und seines unterirdischen Thuns als damonisches Wesen empfunden, ein 

 solches aber darf nicht genannt werden, sonst ist es da. Auch mustela, die 

 Mausfangerin, ist aus euphemistischer Ausweichung zu erklaren. Lateinisch 

 felis erscheint in dem kymrischen bele der Marder, woraus franzosisch belette 

 das Wiesel (s. Diez unter diesem Wort und Diefenbach 0. E. p. 259), deutsch 

 Bille, Bilchmaus, ahd. pilih, litauisch pele, altpreussisch peles die Maus, slav. 

 pluchu glis u. s. w. [Da aber felis auf ein urspriingliches faeles hinweist (vgl. 

 Bezzenbergers B. XV, 129), so wird es von cymr. bele zu trennen sein. Das 

 letztere Wort wird entweder mit griech. ^oik^ oder mit ahd. pilih, pilch, nihd. 

 bilch verbunden, so zuletzt von H. Osthoff Etym. Parerga I, S. 185. Doch 

 iibersieht Osthoff, dass die deutschen Wo'rter von Palander Ahd. Thiernamen 

 S. 60 aus guten Grimden als Entlehnungen aus altsl. pluchu angesehen werden. 

 Uebrigens konnte man fur griech. yaXv], falls es von cymr. bele abgesondert 

 werden muss, auch an Beziehungen zu griech. ydXux;, YaXowg Mannes Schwe- 

 ster, lat. glos, phryg. y^apo?, altsl. zluva denken. Bretonisch Jcaerell geho'rt zu 

 kaer schon, alb. bukljeza (bukl'ezs) wird zu alb. bukur schon gestellt; doch vgl. 

 G. Meyer, Et. W. S. 51, wo auch tiber die romanischen Bezeichnungen ge- 

 sprochen wird. Wie auch zigeun. borf Braut und Marder bedeutet, wie ung. 

 menyet zu meny Schwiegertochter gehort, so liegt es nahe, ahd. mard-ar, ags. 

 meard, altn. mordhr (vgl. Bezzenb. B. XV, 130): lit. martl Braut, Schwieger- 

 tochter und altpr. mosuco zu altpr. moazo der Mutter Schwester, lit. mosza 

 des Mannes Schwester zu stellen. Im Altsl. heisst der Marder kuna, Jcunica = 

 lit. kiaune (griech. xaovax-rj? ein Handelswort). Slav, lasa, lasica Wiesel hat 

 wohl mit laskati schmeicheln und russ. lastocka Schwalbe (Miklosjch Et. W.) 

 nichts zu thun. Vgl. weiteres in meinem Reallexicon S. 954 ff.] 



90. S. 462. 



Fr. Mttller in den Sitzungsber. der philosophisch-hist. Klasse der Wiener 

 Acad., Bd. 42, 1863. S. 250 deutet das zendische, im Vendidad oft vor- 

 kommende gadhwa mit Katze, und Spiegel in Kuhns Zeitschrift 13, 369 

 stimmt ihm bei. Dagegen ist von Justi eingewandt wordeu, dass die Huzva- 

 resch-Uebersetzung gadhioa mit Hund wiedergiebt und dass die Katze erst im 

 Mittelalter in Asien erschienen ist. In der That kamen sammtliche asiatische 

 Namen des Thiers, sowohl in den semitischen Sprachen, als im Armenischen 

 Ossetischen, Persischen, Tiirkischen u. s. w. in letzter Instanz aus dem byzan- 

 tinischen Griechisch, welches selbst wieder den seinigen dem Lateinischen 

 entnommeu hat. Dass catus in alien romanischen Sprachen vorhanden ist 



