Anmerkungen. 015 



[Herr Prof. Engler aussert sich uber die beiden Baume folgender- 

 massen: Von dem Apfelbaum finden sich schon Samen in den Pfahlbauten 

 der Schweiz. Doch ist unser Kulturapfel (P. Mains L.) nicht aus einer Art 

 entstanden, sondern aus einigen: der im Kaukasus und dem siidlichen Altai 

 vorkommenden P.pumila Mill., der ebenfalls im Orient heimischenP. dasyphylla 

 Borkh. und der in Sibirien heimischen P.prunifolia Willd., von welcher nament- 

 lich der Astrachaner Apfel hergeleitet wird. Der in Mitteleuropa verbreitete 

 Holzapfel, P. sylvestris Mill, ist an der Entwickelung des Kulturapfels nur wenig 

 betheiligt. Auch die Kulturbirnen stammen von verschiedenen Arten ab, von 

 P. Achras Eichn. in Centralasien , P. Persiea Pers. in Syrien und Persien, 

 P. cordata Desv. und P. elaeagrifolia Pall, im Orient. (Vgl. Focke in Engler 

 und Prantl, Natiirliche Pflanzenfamilien, III. 3. S. 22 24.) 



Die nordeuropaischen Namen des Apfelbaumes stammen nicht aus dem 

 Finnischen, sondern gehen wahrscheinlich auf den Namen der von Vergil als 

 apfelreich gepriesenen Stadt Abella in Campanien zuriick (vgl. Verg. Aen. VII, 

 740: et quos maliferae despectant moenia Abellae). Die Bezeichnuug (malum) 

 AMlanum ware zunachst ins Keltische (ir. dball, uball, ubull; vgl. schon bei 

 Stokes Irish Gl. 555 aus Cormacs Glossary, Book of Leinster: Aball, now, 

 from a town of Italy called Abellum, i. e. it is thence that the seed of the 

 apples was brought formerly) und von hier noch vor der ersten Lautver- 

 schiebung ins Germanische, dann weiter ins Litauische (lit. obulas) und Slavi- 

 sche (altsl. jdbluko} gedrungen. Diese Ansicht fand unter anderen die brief - 

 liche Zustimmung V. Hehns. Anderer Meinung ist A. Fick, welcher Vergl. 

 W. I 4 , 349 das irische und germanische Wort fiir urverwandt ansieht und 

 das litu-slavische Wort fiir entlehnt aus dem Keltischen betrachtet Die Be- 

 ruhrung der Kelten und Slavoletten fand an der unteren Donau statt. Noch 

 anders urtheilt R. Much Z. f. osterr. Gymn. 1896 S. 608, der zwar eineii 

 Zusammenhang zwischen Abella und den nordeuropaischen Apfelnamen an- 

 erkennt, aber den Ort von der Frucht, nicht die Frucht nach dem Ort be- 

 nannt sein lasst. Die Formen der romanischen Sprachen it. melo, rum. mer, 

 rat. meil, wall, meleie weisen auf ein volksthiimliches lat. mtlum (auch = alb. 

 mots), das man doch nur als Lehnwort aus ion. jj/rjXov auffassen kann. 

 Hieraus ergiebt sich wenigstens eine gewisse Wahrscheinlichkeit, dass auch 

 lat. malum = dor. jjiaXov auf Entlehnung beruhe. Im Orient muss die Kultur 

 des Apfelbaums sehr alt sein. Das Aegyptische und die westsemitischen 

 Sprachen (hebr. tappuah, agypt. d/ph.) einerseits, sowie das Syrische und 

 Armenische (syr. hazzura, armen. xnjor) andererseits haben einen gemeinsamen 

 Namen des Apfelbaums. Vgl. dariiber F. Hommel, Aufsatze und Abh. 

 Miinchen 1892, S. 167. Nach Hubschmann starnmt das syrische Wort aus 

 dem Armenischen (Armen. Gr. I S. 305). Sollte nicht auch das griech. 

 fxf|Xov zunachst der Apfel gewesen und erst dann auf andere grossere Baum- 

 fruchte iibertragen worden sein? Jedenfalls konnen unter den jjiYjXeat, jAYjXa, 

 die Od. VII, 115fF. und XI, 589ff. ohne weiteren Zusatz neben oyxvat, 

 poiat, ooxat, IXaiou genannt werden, doch nur Apfelbaume verstanden werden. 

 W T as die Birne betrifft, so steht griech. oyx VY l edler Birnbaum in Ablauts- 

 verhaltniss zu a^-pac, )(_-epSo<; wilder Birnbaum. Als Mittelstufe wurde sich 

 *engh- ergeben, das zu ursl. *v$zu Ulme (poln. wiqz Riister, serb. vjaz Ulme; 

 vgl. alb. w9- 5 t8i Ulme) stimmen wtirde. Starker Bedeutungswechsel bei 



