Anmerkungen. 



Ban men 1st nicht auffallend. Falls das lat. pirus an griech. QHCIOC (&-TCIO-O?) 

 anzukmipfen 1st, kann das Verhaltniss nur auf Urverwandtschaft beruhn, da 

 es griechische Dialekte mit erhaltenem inter -vocalischem o, aus denen pirus 

 hatte entlehnt sein konnen, nicht giebt. Im Albanesischen heisst der wilde 

 Birnbaum gofitss (nach G. Meyer aus dem Slavischen gorinica: goru Berg), der 

 edle darts, vgl. darbdn Bauer Birnenzuchter und oben S. 545. Auf das 

 Indigenat des Baumes nicht nur im siidlichen Europa weist auch der Umstand 

 hin, dass in den Schweizer Pfahlbauten neben Aepfeln wilde Birnen gefunden 

 wurden. Noch heute verstehen slavische Volker aus den Fruchten des wilden 

 Birnbaums ein angenehmes Getrank zu bereiten. 



Hinsichtlich der Kultur des Birnbaums ist der Norden Europas vom 

 Suden und Siidosten her beeinflusst worden: lat. pirus, das auch in den 

 keltischen Sprachen erscheint, ist aber nicht vor dem neunten Jahrhundert 

 in die germanischen Sprachen entlehnt worden (ags. peru, ahd. bira etc.; 

 vgl. noch goth. bairabagms , das aber Maulbeerbaum bedeutet.) Lit. gruszia, 

 kridusze aber, preuss. Jcrausy, altsl. grusa scheinen aus kurd. korfehi, kureshi 

 (vgl. Jaba-Justi S. 331) entlehnt zu sein.] 



102. S. 519. 



Der Jager, schweigsain und scheu (Im Felde schleich ich still und wild), 

 gleicht noch dem Raubthier. Thierzucht aber ist schon voll Menschlichkeit: 

 man sehe z. B. das Bild von Heinrich Burkel in der Neuen Pinakothek in 

 Miinchen: Schafheerde in der romischen Campagna. Der Hirt geht vor an, 

 die Heerde folgt; er halt ein neugebornes Lamm behutsam in den Armen, 

 noch andere tragt das Pferd in gleichschwebenden Korben ; die Mutter gehen 

 zu beiden Seiten und blQken hinan. Wie human und idyllisch ! 



108. S. 521. 



Neben der Farbe gelten auch die oculi truces, die torvitas luminum, die 

 XapoiroTY]? T(bv ojjLfxdta>v fiir ein Merkmal der germanischen und anderen Bar- 

 baren des Nordens. Erst die Kultur, die das innere Leben weckt, beseelt 

 auch das Auge, das bei den Wald- und Steppenbewohnern noch den eigen- 

 thiimlich frischen Blick des Jagdthieres oder den scharfen des Raubvogels 

 hat. Vamb<ry, Globus 1870, S. 29 vom Kurden: Besonders sind es seine 

 Augen, diese ewig funkelnden, auf Unheil oder Trug sinnenden Lichter, (lurch 

 welche er unter hunderten von Asiaten erkennbar wird. Es ist merkwurdig, 

 dass sowohl der Beduine, wie der Turkmene durch diese Kennzeichen unter 

 seinen ansassigen Stammesgenossen ebenso auffallt. Ist es der unuberwind- 

 liche Hass gegen vier Wande oder der grenzenlose Horizont, oder das Leben 

 im Freien, welche diesen Glanz in die Augen der Nomaden hineinzaubern? 



