251 



samlet o^ sigtet sit Materiale bedre. Lad oe tage 

 (!«*t T . hvor Darwin lader til at være blevet 



skulle i ...... værst ved, at der viste sig at være saa 



ine^en Forskel paa Udtrykkene for en Sindstilstand, 

 lian havde tænkt sig, at de almindeligste mimiske 

 'V "' r Ja og Nej, nemlig Nik og Rysten paa 

 i , maatte skrive sig fra, at sniaa Børn bojer 



Hovedet, naar de vil tage Næring, men vender ryk- 

 \is og gentagne Gange Hovedet til Siden, naar den 

 tilbudte Næring ikke behager dem. Dersom den 

 Forklaring var rigtig, mente han, maatte Udtrykkene 

 for (lidenskabsløs) Indvilligelse og Bensegtelse være 

 ens over hele Jorden. Og der er ogsaa mange, vidt 

 adskilte Folkeslag, som nikker, naar de mener Ja, 

 o^ ryster paa Hovedet, naar de mener Nej. Men 

 der er uheldigvis ligraaa sikkert en Del Folk, som 

 ikke vil folge Reglen. Hos Tyrkerne betyder 

 Hovedrysten lige omvendt «Ja>; Hinduerne og 

 nogle andre siger Nej ved at kaste Hovedet til- 

 bage; ikke faa Folkeslag bekræfter eller natter med 

 Finger- og Haandbevægelser. Hvor skal der kunne 

 blive Lighed af al den Ulighed? Darwin hjalp sig 

 ved, en Smule haartrukkent , at tyde Finger- og 

 Haandbevægelseme som < symbolske Udtryk* for til- 

 srarende Bevøgelaer af Hovedet; og Resten af Af- 

 vigelserne lod han saa temmelig staa hen. Men 

 skulde man ikke kunne naa' lidt videre? Det er jo 

 vitterligt, at alle Mennesker, ogsaa de civiliserede, 

 en Mængde forskellige Tegn for Ja og Nej. 

 Lit efterBom vi bekræfter og benffgter i den ene 



