482 HISTORIA NATURà.L 



cies, evidenceia-se profundamente. Ao passo que uns zoologistas, consi- 

 derando todos os homens nascidos de um só e único par primitivo, ad- 

 mittem a existência de uma espécie humana de que os differentes typos 

 conhecidos são raças, outros, tomando um ponto de partida opposto, vo- 

 tam pela pluralidade das espécies humanas. Acham estes últimos que os 

 caracteres que distinguem differentes grupos humanos são de tal natu- 

 reza, tão profundos que bastara a justificar a admissão de tantas espé- 

 cies quantas as raças por outros descriptas. Haeckel que se inclina para 

 esta opinião, cita com enthusiasmo as palavras seguintes de Quenstedt: 

 «Se o negro e o caucasico fossem caracoes, os zoologistas aílirmariam 

 unanimemente que são excellentes espécies não podendo nunca ter de- 

 rivado um só par de que gradualmente se tivessem affastado.» * Hge- 

 ckei repete este mesmo pensamento, quando escreve: «Segundo a gé- 

 nese bibhca, as raças humanas deveriam todas descender de um só par, 

 de Adão e Eva, e não seriam por consequência mais do que variedades 

 de uma espécie única. Todo o observador imparcial confessará no en- 

 tanto, que as differenças entre estas raças são tão grandes e mesmo 

 maiores que as differenças especificas sobre que se fundam os zoologis- 

 tas e os botânicos para distinguir as boas espécies anmiaes e vege- 

 taes.» ^ 



A questão de saber se o género humano descende de um só ou de 

 muitos pares, acha-a Hgeckel mal posta. Segundo o dizer d'este eminente 

 naturahsta, é tão ridículo e tão absurdo agitar esta questão como o se- 

 ria perguntar se derivam de um só par inicial ou de muitos, os cães de 

 caça, os cavallos de corrida^ os Inglezes ou os Allemães. O sábio justi- 

 fica a sua asserção, dizendo que todas as espécies derivam d'especies 

 anteriores. Para elle o homem primitivo, o pithecoide, derivaria do ma- 

 caco anthropoide, o macaco-homem; é o ponto de vista hypothetico da es- 

 cola transformista. Regeitando todas as asseverações indemonstraveis, 

 todas as doutrinas hypotheticas, ou ehas derivem da inspiração theolo- 

 gica ou do cérebro dos sábios, nós achamos a questão mal posta por 

 ociosa e insolúvel. O que tem a sciencia com os preconceitos de uma 

 educação religiosa ou com o subjectivismo dos sábios? De resto, para in- 

 vestigar a unidade ou pluralidade das espécies humanas, não é preciso 

 inquirir a questão de origem; para classificar grupos naturaes não é in- 

 dispensável conhecer-lhes as proveniências. Cremos infundadas e anti- 

 scientificas todas as coordenações taxonomicas derivadas de uma hypo- 

 these, por acceitavel e racional que ella pareça. Se ha um dominio na 



1 Hseckel, Obr. cit. pg. 597. 



2 Ibidem. 



