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05 Kahylas. — Ao tempo da conquista romana occupavam as margens 

 do Mediterrâneo desde a Argélia até Constantino onde ainda hoje se en- 

 contram no estado de máxima pureza. Recuando diante da invasão ro- 

 mana, refugiaram-se nas montanlias d'onde depois desceram para a seu 

 turno attacarem os romanos. 



Sob o ponto de vista physico pode dizer-se que os Kabylas teem uma 

 estatura acima de regular e são menos magros e mais musculosos que 

 os Árabes. O craneo é alongado, a fronte deprimida lateralmente acima 

 das sobrancelhas, o nariz recto e a pelle escura. Os cabellos são geral- 

 mente negros, lisos e os olhos escuros. 



A falta de limpeza é extraordinária n'estes povos; Brehm recorda 

 que em toda a Kabyha e Djurja não existe um só estabelecimento de ba- 

 nhos. Comprehende-se bem qual será o estado sanitário de populações 

 onde reina uma tamanha incúria. Os Kabylas são trabalhadores; a cul- 

 tura da terra absorve a attenção de todos, homens e mulheres. O espi- 

 rito de independência é mantido entre elles. 



Os Schellas. — Occupam a vertente occidental do Atlas, formando 

 uma população pouco numerosa que possue quasi as mesmas qualidades 

 que os Kabylas, e, como elles, teem n'um alto grão o sentimento da pró- 

 pria independência c da dignidade pessoal. São cultivadores e geral- 

 mente pobres. 



Os Tuaregs. — Habitam a Barbaria, os montes Atlas ao sul, e o Sa- 

 hará até á margem direita do Senegal. Teem um espirito bellicoso e são 

 temíveis pelo numero. Percorrem o deserto como salteadores. A lingua 

 geralmente usada entre elles é o árabe e a rehgião seguida o isla- 

 mismo. 



Os Tibbus. — São por alguns naturahstas considerados como perten- 

 cendo ao ramo ethiopico da raça cobreada. Figuier depois de os ter no- 

 meado entre os povos berberes, estuda-os depois como membros da fa- 

 miha abyssiniense. 



Teem uma cor escura, cobreada, os lábios pouco espessos, a esta- 

 tura elevada e elegante. Não faliam o árabe. 



Egypcios. — Formam um povo que poderíamos chamar immutavel. 

 Tudo o que d'elles se conhece pelas provectas narrações de escriptores 

 como Heródoto e Luciano, é ainda o mesmo que hoje nos oíferecem. Pa- 

 rece que um molde sagrado de costumes e de idéas os domina absolu- 

 tamente sem que as successivas gerações de ha trinta séculos se lem- 



