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de cobrição deve emprestal-o para copular égua de raça; sendo esses 

 cavallos muito estimados, os donos de boas éguas fazem muitas vezes 

 viagens de centos de léguas para as levarem á cobriçao. Em troca do 

 favor prestado, o dono do cavallo recebe uma certa porção de cevada, 

 um carneiro ou um odre de leite que o possuidor da égua lhe leva. 

 Nunca acceita dinheiro; se tal fizesse ficaria sujeito a que o injuriassem 

 dizendo-lhe que traficou com o amor do cavallo. Tal phrase é deshonrosa 

 para um árabe. Só quando ao possuidor de um bom cavallo de cobriçao se 

 pede que o empreste para copular uma fêmea de raça inferior é que elle 

 tem o direito de recusar. Entre os árabes, famosos conhecedores de ra- 

 ças, tal caso raríssimas vezes se dá.» * A geneologia dos cavallos, entre 

 estes povos, é tão authentica como a das famílias mais distinctas da no- 

 bresa; é o que perfeitamente se exphca pela presença de testemunhas 

 nos actos do coito e da parturição. A égua é tratada durante a prenhez 

 com todos os desvellos. O potro vive, desde os primeiros dias, na tenda 

 do árabe, como se fizesse parte integrante da familia; é por isso que os 

 cavallos árabes são verdadeiros animaes domésticos, como o cão. Po- 

 dem-se com segurança deixar ao pé das creancinhas, com que muitas 

 vezes brincam, á maneira dos grandes cães. 



O potro recebe além do leite materno o da fêmea do camello. A ce- 

 vada é-lhe fornecida, desde que os dentes podem tritural-a; depois de 

 desmamado principia a dar-se-lhe a melhor herva, continuando porém a 

 cevada a formar a base de alimentação. 



A educação do cavaho árabe principia aos dezoito mezes e prolon- 

 ga-se até á edade adulta. Ao principio é sempre uma creança que o 

 monta, que o leva a beber ou ao pasto, que o limpa, emfim que d'elle 

 cuida. Assim aprendem simultaneamente o cavallo e a creança: um a ser 

 um dócil animal de sella, o outro um destro cavalleiro. 



Aos dois annos pôe-se pela primeira vez o selim e o freio ao cavallo. 

 Procede-se com precaução: o selim é sempre muito leve e o freio guar- 

 necido de lã e muitas vezes humedecido em agua e sal para que o so- 

 lipede se lhe habitue facilmente. Aos trez annos principia a exigir-sc-lhe 

 trabalho, obrigando-o ao exercício das forças que possue e não se lhe 

 negando quanto ahmento quizer. A educação do cavallo só se considera 

 completa aos sete annos. 



O cavallo é para o árabe um verdadeiro thesouro; a morte do ani- 

 mal impóe lucto de mezes ao dono. «O cavallo, dizem os árabes, é a 

 mais bella creatura depois do homem: o mais nobre mister é educal-o; 

 o maior gozo montal-o; a melhor das occupaçôes domesticas, tratal-o.» 



Brehm, Ohr. ciL, vol. 2.o, pg. 3G3. 



