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cette contrainte ; chez les races moins sensibles , moins mo- 

 biles , et par-là plus exposées à la destruction , la nature a ras- 

 semblé les deux sexes, afm que la reproduction put s'opérer 

 sans difficulté. Il n'étoit guère à craindre que ces créatures 

 apathiques abusassent de la facilité que l'hermaphrodisme 

 permet pour des jouissances volontaires; c'est ce que la nature 

 semble avoir merveilleusement prévu , puisqu'elle a rendu 

 androgyties, mais non fécondables d'eux seuls, divers mol- 

 lusques et des vers, déjà plus sensibles que ne le sont les 

 mollusques acéphales et bivalves, leszoophytes, et surtout les 

 végétaux. Ployez Hebmapheodite. 



Enfin, l'on doit observer encore que les êtres sont d'au- 

 tant moins sensibles que leurs sexes sont plus étroitement 

 rajjprochés par la nature. Ceux-ci sont en effet comme 

 rassasiés continuellement l'un de l'autre , tandis que les sexes 

 séparés conservent toujours plus ou moins le désir du rap- 

 prochement. Donc la séparation sexuelle est un caractère 

 plus propre à l'animalité, et l'hermaphrodisme, à l'état végétal. 



On pourroit regarder encore l'instinct comme une qua- 

 lité particulière atout le régne animal , si l'on n'en observoit 

 pas des indices parmi -les végétaux; par exemple , lorsque 

 les racines recherchent les bonnes veines de terreau , etc. 

 ( Consultez Instinct.) Il parok plutôt que l'instinct est une 

 des propriétés de l'organisation , qui tend à se conserver , de 

 même que tous les corps de notre monde tendent vers le centre 

 de la terre. La vie gravite vers la vie , comme la matière vers 

 la matière. 



Après avoir posé les bornes qui séparent les animaux des 

 plantes , il est important de déterminer le rang qu'ils tiennent 

 entre eux , ou plutôt de fixer, d'après une échelle commune , 

 les degrés qui' éloignent chaque animal du régne végétal. Car 

 tout animal n'a y>as la même dose d'animalité. L'homme , qui 

 est , sans contredit, le plus parfait des animaux , est aussi le 

 plus animal au physique , c'est-à-dire, le plus éloigné de la 

 plante; un frêle vermisseau est plus végétant que lui. Mais 

 comment mesurerons-nous le degré d'animalité de chaque 

 être ? Par sa sensibiUté, pari 'étendue de sa vie animale ou 

 sensitive. 



Seconde partie. — De Tordre et delà distribution la plus 

 naturelle des animaux. La plupart des méthodes inventées 

 jusqu'à ce jour pour classer les animaux , ont été établies sur 

 des principes artificiels , ou sur des caractères précaires. On 

 n'a presque jamais remonté à la source même de l'animalité , 

 pour en saisir les principales différences. Il faut chercher 

 sans doute les grands traits de l'économie vivante dans l'in- 

 térieur des animaux ; mais quels organes doit-on choisir de 



