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différens , plus leurs facultés vitales sont étendues, plus leur 

 conformation est parfaite et leur vie complète. Rien de plus 

 simple que la conformation d'un fuDgus,d'un zoophyte ; 

 rien aussi de plus borné dans ses fonctions vitales. La vie se 

 proportionne toujours â la constitution des corps organisés. 

 L'intelligence de certains animaux se mesure presque tou- 

 jours sur leur conformation organique , soit extérieure , soit 

 intérieure. ( ^. Ame des bÊtls.) En effet, l'àme des bêtes, 

 le principe vital des plantes, n'a2,issent que par le moyen 

 des organes des corps qu'ils animent. Si lame humaine pou- 

 voit entrer dans le corps d'un zoophyte , elle y seroit comme 

 emprisonnée d#ns toutes ses actions , et ne pourroit produire 

 rien de plus que la portion ordinaire de vie de cet animal. 

 Peut-être les animaux ont-ils originairement la même dose 

 de vie, une égale portion d'âme , et ne di fièrent- ils que par 

 leur confoi-mation; par exemple , il est probable que tous le» 

 hommes ont à peu près reçu des âmes semblables ; cepen- 

 dant, combien de différences .entre leur intelligence , leur 

 habileté , leurs divers génies ? Et qu on prenne garde que 

 l'instruction n'engendre pas seule ces différences ; car , dans 

 les mêmes é^les , sous les mêmes maîtres, avec les mêmes 

 soins 3 on ne peut cependant pas rendre deux esprits par- 

 faitement égaux , malgré la parité des circonstances et de 

 l'éducation. D'où viennent donc ces différences ? Pourquoi 

 les «ns sont-ils plus vifs , d'autres plus lents ? C'est sans doute 

 parla même raison que les uns ont un tempérament bilieux , 

 et les autres , flegmatique ; que tel est grand , celui-ci pe- 

 tit , etc. Or , si la conformation intime des corps a tant de pou- 

 voir dans la seule espèce humaine, à combien plus forte rai- 

 son dans les autres espèces d'animaux ? L'âme paroit être 

 égale dans tous, et les organes, c'est-à-dire, les instrumens dont 

 elle se sert pour agir au dehors, sont différens dans chaque 

 espèce, et même dans cliaque individu; car il y a souvent au- 

 tant de distance d'un cheval à un autre cheval, que d'un 

 homme à nu autre homme. L'âme ou la puissance vitale 

 ne se manifeste donc au dehors, qu'autant que la struc- 

 ture de l'individu le permet. Ainsi, parmi les hommes, les 

 uns naissent propresàla guerre, lesautres aux arts, etc., parce 

 qu'ils ont reçu en partage une constitution analogue à ces 

 sortes d'occupations. De même, les animaux sont déterminés 

 à leurs actions, parce qu'ils sont conformés spécialement 

 pour cet objet. Le tigre n'est pas cruel par volonté-, mais par le 

 besoin de sa nature et par sa constitution. Si l'agneau, doux et 

 timide, avoit les muscles, les dents, les griffes, l'estomac, l'ap- 

 pétit et l'organisation du loup , vous le verriez tout à coup de^ 

 venir la terreur des campagnes et des troupeaux, L'aniuiul 



