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des actions qui se font sans volonté et sans connoissance , 

 d'autres qui s'opèrent avec connoissance et volonté. Les 

 premières appartiennent à l'instinct et au sentiment; les 

 secondes , 'a la raison et à l'esprit. 



Ces deux classes bien distinguées ont deux principaux 

 sièges. Tout ce qui vient de l'esprit ou de la connoissance , 

 appartient au cerveau ; tout ce qui est le résultat de l'instinct , 

 émane de l'intérieur du corps, du cœur et des sens. Voici 

 donc deux ordres de fonctions. La fonction de l'esprit peut 

 être suspendue , sans que l'animal périsse , comme on l'observe 

 dans les hommes idiots, dans les individus ivres ou endor- 

 mis, etc.; enfin, dans tous les cas qui empêchent l'entende- 

 luent ou l'action du cerveau. La fonction de l'instinct est 

 perpétuelle pendant la vie , parce qu'elle préside à son exis- 

 tence ; ou plutôt elle n'est que la manifestation de la vie 

 sensitive elle-même. Elle existe indépendamment de la fonc- 

 tion de l'intelligence , car une foule d'animaux n'ont aucune 

 intelligence proprement dite ; tels sont les zoophytes , ensuite 

 les vers , les insectes et mollusques, qui n'ont rien au-delà de 

 l'instinct. Aussi tous ces êtres n'ont pas de véritable cerveau, 

 ne possèdent qu'un seul ordre de nerfs, qui a été nommé 

 sympathique , parce qu'il établit un accord et une corres- 

 pondance entre toutes les parties du corps vivant. Or, tout 

 animal qui n'a que des molécules nerveuses ou un seul ordre 

 de nerfs (c'est-à-dire, tous les zoophytes, les vers , les in- 

 sectes, les crustacés, les coquillages ou mollusques), est privé 

 de véritable cerveau , siège de l'intelligence , et n'a guère que 

 Yinstinct seul. Mais tous les animaux qui sont pourvus de 

 deux ordres de système nerveux, le sympathique et le céré- 

 bral, tels que les poissons, les reptiles, les oiseaux, les mam- 

 mifères et l'homme , jouissent non-seulement de l'instinct, 

 mais encore de l'intelligence ou de l'esprit, en différens de- 

 grés, parce qu'ils ont un véritable cerveau. V. Cerveau. 



Remarquez, en effet, que cet organe est le seul qui puisse 

 comparer des sensations, juger et déterminer la volonté. Les 

 animaux à instinct seulement, et à systè;me nerveux unique , 

 n'ont pas de volonté, a parler exactement; ils agissent par 

 une sorte de besoin ou de nécessité ; ils n'inventent et ne per- 

 fectionnent rien ; tout ce qu'ils exécutent est purement orga- 

 nique; ils n'apprennent rien; ils naissent tout appris. Prenez 

 des abeilles qui n'aient jamais vu de rayons de cire et de miel; 

 bientôt elles en feront de semblables, qui ne seront ni plus ni 

 moins parfaits , depuis le commencement du monde jusqu'à 

 la fin des siècles. Toute la surprenante industrie des insectes 

 est le produit de leur instinct inné, inappris et naturel. Il n'y 

 a point d'intelligence ou d'esprit dans ces actions ; c'est plutôt 



