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produit sa sensibilité presque toute au-dehors; il pousse re- 

 tendue de ses recherclies ou de sa curiosité au-dessus des as- 

 tres et a l'infinité des espaces et des temps. Quelques pas au- 

 delà il voudroit s'e'lancer jusqu'à la suprême mtelligence et à 

 la toute-puissance d'un Dieu. 



Chaque animal a donc son propre mondé intellectuel , en 

 harmonie avec ses organes et ses facultés. Il ne voit pas l'unie 

 vers d'une égale dimen^n et sous le même aspect qu une 

 autre créature plus ou moins accomplie que lui. Il s'avance sur 

 la voie de l'humanité, de même que les élémens de l'homme 

 intellectuel-«e retrouvent déjà ébauchés en ces êtres inférieurs 

 à nous ; ainsi chaque espèce d'animal s'étahlit , par son propre 

 arbitre , la mesure et la règle de tout ce qui l'environne. 



Il y a mille pieuves de ce déploiement intellectuel succes- 

 sif, d'abord par l'âge , en chaque espèce ; et c'est pourquoi les 

 jeunes, les petits se subordonnent spontanément à l'intelli- 

 gence plusavWfedée de leurs parens ; ensuite par le degré natu 

 rel de supériorité; aussi le boeuf, le cheval , le chameau, l'élé- 

 phant lui-même , malgré sa masse , sa force et son intelligence, 

 se soumettent avec peu de peine à la domination de l'homme , 

 deTenfant, qui les conduisent. Il est manifeste qu'ils gagnent 

 en intelligence par leur communication avec nous ; le cjiien 

 dressé acquiert une habileté plus grande, soit à la chasse, soit 

 aux divers actes de la vie sociale à laquelle il prend part. Il 

 reconnoît son infériorité , et semble lire dans les yeux de son 

 mailre les déterminations de sa haute volonté. 



C'est donc , au total , l'esprit ou la raison, plutôt que la force 

 brute par elle-même, qui domine non-seulement les animaux, 

 mais qui régne diversement parmi les hommes ; ceux-ci ne 

 vivent en société, ne se soumettent à des gouvernemens 

 qu'au moyen de certaines raisons, soit bonnes, soit mau- 

 vaises, appelées lois et religions. La plus puissante des forces 

 intellectuelles est, en effet, la vérité, l'évidence, ou ce qu'ori 

 croit tel , qui devient capable de tout soumettre par l'opinion. 

 On ne sauroit refuser aux animaux les plus voisins de 

 l'homme, des facultés intellectuelles , quoique progressive- 

 ment plus bornées que les nôtres, à mesure que ces créatures 

 sont moins perfectionnées. Par exemple, il est facile d'obser- 

 ver dans le chien une suite d'idées perçues par le moyen des 

 sensations extérieures, puis une réaction du sensoriiim ou du 

 cerveau qui produit des déterminations de la volonté, co^,sé- 

 cutives de ces idées ou de ces impressions simples acquises. 

 Le chien a de la mémoire et se souvient des bienfaits reçus 

 comme des châtimens qu'il a subis. Les impressions gardéeâ 

 dans sa mémoire peuvent se renouveler d'elles-mêmes jusque 

 dans ses songes, comme chez l'homme. Le chien peut cem* 



