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parer diverses idées et des sensations absentes qu'il a con- 

 servées dans sa mémoire; ainsi le souvenir d'un châtiment 

 éprouvé étant mis en parallèle avec le plaisir de dévorer un 

 morceau de chair, Fanimal se détermine à s'abslenir de celui- 

 ci. Or, celte préférence, contraire à l'instinct naturel de la 

 voracité, dépend du choix et d'un jugement dicté par la pru- 

 dence , ou par une vagiie prévoyance de l'avenir. Le chiea 

 sait encore apaiser sou maître par sdltcaresses, ou désarmer sa 

 rigueur par une posture suppliante. Il devient aussi comme 

 lui , le plus souvent, arrogant et impérieux dans la liante for- 

 tune , humble et soumis dans la misère, en se conformant aux 

 manières de la maison qu'il habite. 



Aussi le cliien semble avoir toutes les passions directes 

 ( non les réfléchies, telles que l'ambition démesurée de mille 

 avantages réels ou de ceux de l'opinion qui n'appartiennent 

 qu'à riiomme en société ) ; elles servent à la conservation de 

 l'individu et à la propagation de l'espèce. U^me ou hait , 

 craint ou espère , désire ou évite , s'afflige ou s'irrite à peu 

 près comme l'enfant ou l'homme corporel; il a même des 

 passions relatives à certains rapports sociaux ; il est jaloux , 

 envieux des avantages ou des caresses prodiguées a un autre- 

 II a de la reconnoissance pour les bienfaits de son maître , 

 malgré les chàtimens qu'il en reçoit. Il s'identifie avec lui par 

 le sentiment, et se montre ardent à soutenir ses intérêts, aux 

 dépens même de sa propre vie. C'est le seul ami qui n'aban- 

 donne jamais dans l'infortune. Il saii guider l'aveugle, ïé- 

 f.arter du danger et des précipices. Il hurle de douleur et de 

 compassion aux cris de son maître, comme il participe avec 

 transport à sa joie, à son bonheur. Il est, en un mot, l'être le 

 plus fidèle , le domestique le plus tendre, le moins égoïste, le 

 plus docile qu'on puisse trouver sur la terre. 



Les animaux très-carnivores, et ceux qui possèdent de 

 ])uissans moyens de mouvement , tels que les oiseaux , les 

 i)oissons , ressentent un amour violent de l'indépendance; 

 de là vient que nous réduisons plus facilement en domesticité 

 parfaite des êtres moins favorisés de ces avantages naturels. 

 Les mâles sont aussi moins dociles, en général, que les fe- 

 melles, parce que tout être fort aspire au contraire à la do- 

 mination, ou sent le prix de sa liberté. 



La distinction des sexes obligeant les individus 'a des rela- 

 ùo^s mutuelles pour se reproduire, ces êtres seront néces- 

 sairement plus intelligens que les espèces hermaphrodites ou 

 monoïques, (jui n'ont besoin de communiquer avec personne. 

 Or, plus les rapports sexuels seront étendus chez les animaux, 

 plus leur intelligence et les signes extérieurs de leur langage 

 &e développeront pour établir la correspondance entre eux. 



