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défaut de la chaleur; ce qu'on appelle douleur, n'est donc 

 qu'une absence plus ou moins complète de pl.n'sir phpique 

 ou moral; l'indifférence n'esl que l'état tranquille daiiS le- 

 quel on n'éprouve pas de plaisir sensible à nos organes ; de 

 inéme qu'une atmosphère tempérée ne nous donne ou ne 

 nous ôte aucune chaleur. Ainsi , nous ne sentons bien le 

 plaisir de la santé , qu'en sortant de maladie , comme nous 

 ne sentons une chaleur tempérée , qu'en sortant d'un lieu 

 glacé. Il en est de même de la haine, qui n'est que l'opposé 

 de l'amour. De même que le thermomètre mesure les degrés 

 de chaleur au-dessous comme au-dessus de la glace , on 

 pourroit établir un pathomètre ,■ ou mesure des affections 

 animales , sur lequel la douleur équivaudroit au degré de 

 la glace du thermomètre ordinaire , et le sommet de réchclle 

 donneroit les degrés des plaisirs les plus vifs , ou des voluptés 

 les plus ravissantes. 



Mais le plaisir a trois principales sources dans les animaux: 

 I." le besoin de se conserver; i.'^ celui de se nourrir; ^f.*' ce- 

 lui de se reproduire. On peut donc ranger sous ces genres 

 toutes les causes de leurs actions. Les moeurs , les ruses , les 

 associations, l'industrie , les guerres, les amours, les facultés 

 des animaux en dérivent entièrement , parce qu'elles ne re- 

 connoissent pour cause première que le plaisir ou l'éloigne- 

 ment de la douleur. Eviter la peine n'est , en effet, rien autre 

 chose que la recherche du plaisir , qui se borne au physique 

 dans les bétes , mais qui s'étend au moral dans l'homme. Chez 

 tous, la douleur est l'empire de la mort; le plaisir est l'empire 

 de la vie. 



La conservation des animaux a plutôt rapport à l'espèce 

 qu'à l'individu; elle consiste dans l'action organique d.u corps 

 vivant et dans ses habitudes. Pour elle ont été fabriquées les 

 armes défensives , les dards et les cuirasses des animaux ; pour 

 elle ont été inventées leurs ruses, leurs tromperies; c'est pour 

 se défendre qu'ils se mettent eli société, qu'ils se préparent 

 des asiles, qu'ils fuient, émigrent , se cachent, s'engour- 

 dissent ou jouissent de divers avantages conservateurs de leur 

 existence. 



Le besoin de se nourrir engendre les guerres parmi les ani- 

 maux ; il rend les uns féroces, courageux, sanguinaires ; il 

 donne aux autres l'industrie de lâchasse , la sagacité cruelle j 

 il crée les inimitiés, les antipathies; il accommode les moeurs 

 aux circonstances des climats , des éléniens et des saisons; il 

 rend des espèces parasites ; il instruit les autres à multiplier 

 leurs ressources , à mettre en oeuvre î.outes les finesses de l'ins- 

 tinct, toute l'énergie de leurs plus violentes affections. 

 Enfin, l'attrait délicie ux de la reproduction présente le tableau 



