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ce qu'il defire. Ne le peut -il point? il apprend à 

 y renoncer. Jamais il ne s'avife de rien demander. 

 Il le cherche , & par-là il s'accoutume à ne vouloir 

 que ce qu'il peut. Mais ce défaut de complaifance 

 de la part des pères , cette eipèce d'indépendance 

 dans les enfans ne forme point , entre le père &c le 

 fils , ces douces liaifons , ces rapports fi tendres qui 

 font, dans les cœurs fenfibles, les délices de la vie. 

 Dès que les enfans peuvent fe palTer de ceux de 

 qui ils tiennent l'exiftence , fouvent ils les aban- 

 donnent , 6c deviennent pour toujours étrangers 

 les uns aux autres. Leur fort commun ne les 

 touche que foibkment, à moins qu'ils ne foient 

 réimis par des mtérêts réciproques. L'amour des 

 parens eft donc un fentiment prefque inconnu au 

 cœur des Arabes ; le frère eft fouvent l'ennemi de 

 fon frère, & la voix du fang, que l'on croit être 

 fi forte parmi les hommes , n'a ici aucun empire. 

 J. J. RouiTeau , qui voyoit par le feiil flambeau 

 de fon géoie, ce que peu favent voir même avec 

 l'expérience , J. J. Rouffeau a très - bien fenti que 

 dans l'homme de la Nature la voix du fang devoir 

 être inconnue, & que la tendreffe réciproque des 

 parens n'étoit que l'effet des foins ôc des fervices 

 donnés 6c reçus. 



Quant au fond du caradère des enfans, il eft 

 le même en Barbarie que par-tout ailleurs. Je les 

 ai vus, comme chez nous, vifs, bouillans ^ pleins 



