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el camino de la esperiencia , no pueden estar en contradic- 

 ción con una verdadera filosofía de la naturaleza. Cuando 

 haj oposición , la falta está , ó en el vacío de la especula • 

 cion 6 en las exageradas pretensiones del empirismo , que 

 cree haber probado por la esperiencia mas de lo que la es- 

 periencia puede probar. 



Ya se oponga la naturaleza al mundo intelectual, como 

 si este último no estuviese comprendido en el vasto seno de 

 la primera; ó bien se oponga al arte, considerado como una 

 manifestación del poder intelectual de la humanidad, no 

 deben conducir estos contrastes, reflejados en las lenguas 

 mas cultivadas, á un divorcio entre la naturaleza y la in- 

 teligencia, divorcio que reduciria la física del mundo a no 

 mas que un conjunto de especialidades empíricas. La cien- 

 cia no empieza para el hombre hasta el momento en que el 

 espíritu se apodera de la materia , en que trata de some- 

 ter el conjunto de las esperiencias á combinaciones racio- 

 nales. La ciencia es, el espíritu aplicado á la naturaleza; 

 pero el mundo esterior no existe para nosotros sino en tanto 

 que por el camino de la intuición le reflejemos dentro de 

 nosotros mismos. Así como la inteligencia j las formas del 

 lenguaje, el pensamiento j el símbolo, están unidos por lazos 

 secretos é indisolubles, del mismo modo también el mundo es- 

 terior se confunde, casi sin echarlo de ver, con nuestras ideas 

 j nuestros sentimientos. Los fenómenos esteriores, dice He- 

 gel en La filosofía de la historia^ están en cierto modo tra- 

 ducidos en nuestras representaciones internas. El mundo 

 objetivo pensado por nosotros j en nosotros reflejado, está so 

 metido á las eternas j necesarias formas de nuestro ser in- 

 telectual. La actividad del espíritu se ejerce sobre los ele- 

 mentos que le facilita la observación sensible. Así desde la 

 infancia de la humanidad se descubre en la simple intui- 

 ción de los hechos naturales , en los primeros esfuerzos in- 

 tentados para comprenderlos, el germen de la filosofía de la 



