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velocidad planetaria de las piedras meteórieas), y suponer que las piedras 

 arrojadas por la Luna, «llegan á ser satélites de la Tierra, describiendo á 

 su alrededor una órbita mas o menos alargada, de tal suerte que no lle- 

 gan á la atmósfera terrestre, sino después de muchas y á veces de un nu- 

 mero muy considerable de revoluciones.» Así como á un Italiano dcTor" 

 tona ocLirriósele un dia la idea deque los aerolitos pro venia» de la Luna, 

 del mismo modo algunos físicos griegos imaginaron hacerlos venir del 

 Sol. Diógenes Laercio (1. II, c. 9) relata esta opinión al hablar de la masa 

 caida cerca de AEgos-Potamos (véase la nota 62). Plinio, el gran recopi- 

 lador, recuerda también esta idea singular (1. II, c. 38): «Celebrant Grseci 

 Anaxagoram Clazomenium Olympiadis septuagesim» octavie secundo 

 anno prsedi.xisse coelestium litterarum scientia, quibus diebus saxum ca- 

 surum esse e Solé, idque factum interdiu Thraciíe parte ad ^gos flumen. 

 — Quod si quis predictum credat, simul fateatur necesse est majoris mi- 

 raculi divinitatem Anaxagorcefuisse, solvique rerumnaturee intellectum, 

 et confundí omnia, si aut ipse Sol lapis esse aut unquam lapidem in eo 

 fuisse credatur; decidere tamen crebro non erit dubium.» Se atribuía 

 igualmente á Anaxágoras el haber profetizado la caida de una piedra de 

 mediana magnitud, conservada en el gimnasio de Abydos. Aerolitos caí- 

 dos en pleno dia, cuando la Luna no era visible, fueron probablemente el 

 origen de la idea de piedras arrojadas por el Sol. Uno de los dogmas fí- 

 sicos de Anaxágoras, dogmas que atrajeron sobre él persecuciones reh- 

 giosas, fue que el Sol era «una masa incandescente en fusión ((iv3po<; 

 SiaTcvpoq).» En el Faetón de Eurípides , llámase al Sol, según la idea del fi- 

 lósofo de Clazomena «masa de oro,»» es decir, materia de color de fuego y 

 que brilla con un vivo resplandor. Véase Walckenaer. Diatribe in Eurip. 

 perd. dram. Reliquias, 116', p. 30; Diog. Laert,l. II, c. 10. — Encontramos, 

 pues, en los físicos griegos cuatro hipótesis diferentes: los unos atribuyen 

 estos meteoros á las exhalaciones terrestres; los otros, á piedras arranca- 

 das y levantadas por huracanes; (Arist. , MeteoroL, 1. I, c. 4 y 9). Estas 

 dos primeras opiniones asignan un origen terrestre á las estrellas errantes 

 y álosbólides. La tercera hipótesis coloca esteorígenen el Sol; y finalmen- 

 te, la cuarta lo coloca en los espacios celestes, esplicando el fenómeno por 

 la aparición de astros por mucho tiempo invisibles, á causa de su alejamien- 

 to. Sobre esta última opinión de Diógenes de Apolonia, opinión que coin- 

 cide completamente con las ideas actuales, véase el testo pág. 111 y la 

 nota 88. Por mi profesor de lengua persa, M. Andrea de Nerciat (sabio 

 orientalista, actualmente en Smirna), sé que en la Siria se da mucha 

 importancia, á causa de una antigua creencia popular, á las piedras caí- 

 das del cielo, cuaudo este está iluminado por la Luna. Los antiguos, por 

 el contrario, se preocupaban por la caida de aerolitos durante los eclipses 

 de Luna: véase Plinio, 1. XXXVlí, c. 10: Solinus, c. 37:Salm., Exerc, p. 

 531 , y los pasajes reunidos por Ukert en la Geogr. der Griechen und 



