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(41) Pág-. 343. — Guillermo do Humboldl, tibor die Verschicdenhcit dea 

 menftchlichen Sprachbaues, en la gran obra üher dio Kawi-Sprache , auf der 

 Insel Java, 1. 1, p. xxi, xlviii y ccxiv. 



(42) Pá^. 34Í. — La desoladora doctrina de la desig-ualdad del dere- 

 cho á la libertad entre los hombres, y de la esclavitud como una institu- 

 ción fundada en la naturaleza, se encuentra desgraciadamente desarrolla- 

 da con un rigor sistemático en la Politique de Aristóteles, 1. I, c. 3, 3, 6. 



(43) Pág-. 346. — Guillermo de Humboldt, ilber die Kawi-Sprache, t. III, 

 p. 426. De la misma obra tomo las reflexiones sig-uientes : «Las impe- 

 tuosas conquistas de Alejandro; las que los Romanos llevaron á cabo con 

 habilidad verdaderamente política ; las de los Mejicanos , tan salvajes y 

 crueles; las despóticas reuniones de territorio de los Incas , han contri- 

 buido en ambos mundos á hacer cesar el aislamiento de los pueblos y á 

 formar mas vastas sociedades. Almas grandes y enérgicas , naciones en- 

 teras obraban entonces bajo el imperio de una idea que en su pureza 

 moral les era completamente estraña. El cristianismo fue el primero en 

 proclamarla, en su verdad y caridad profunda, si bien ha necesitado 

 mucho tiempo para hacerla aceptar. Antes no se encontraba de ella sino 

 esparcidos acentos que preludiaban esta gran voz. Los tiempos moder- 

 nos han dado nuevo vuelo á la idea de la civilización , y suscitado la 

 necesidad de eslender mas y mas las relaciones de los pueblos entre sí, 

 y los beneficios de la cultura moral é intelectual. La misma avaricia em- 

 pieza á comprender que tiene mucho mas que g"anar siguiendo esta sen- 

 da de progreso , que manteniendo por la fuerza un aislamiento retrógra- 

 do. El lenguaje mas que toda otra facultad del hombre, forma un haz 

 de toda la especie humana. Parece al principio que separa los pueblos 

 como los idiomas ; pero justamente, la necesidad de entenderse recípro- 

 camente en una lengua estraña , es la que reúne las individualidades de- 

 jando íí cada una su propia originalidad." {Tbid., p. 427). 



FIN DEL TOMO PRIMERO. 



